A modern templomépítés továbbra is az online beszélgetések egyik kedvenc témája. Tehát a közelmúltban a hitrovka.livejournal.com blogon elindult a fiatal építészek ultramodern projektjeinek megbeszélése Andrey Anisimov prominens templomépítész műhelyéből. Ezeket a műveket időközben egy február 21-én tartott kerekasztal-beszélgetésen tárgyalták templomépítészek és kritikusok. És ha a szakmai körben a szerzőket gyengéden emlékeztették arra, hogy van egy kanonikus hagyomány, amelyet kívánatos követni, akkor a bloggerek nem haboztak kifejezésekben: a templomok projektjeit "óriási sóztatóknak", "szappantartóknak" nevezték el. és "valami púpos-szegény", amelyet "tervezési kereszt" koronáz.
"A fiatalokat a" modern "építészet szivattyúzza fel, és egyúttal a hagyományos építészet legsúlyosabb tabuját alkotják" - háborodott fel a megjegyzésekben ar-chitect felhasználó -, de a modern építészeti forma nem képes megoldást adni a templom. Az eredmény kiszámítható - egyfajta gyurma blankot készítenek, amelynek sziluettje homályosan hasonlít a hagyományos formára (anélkül, hogy megértenénk, hogyan épül fel), és elvégzik rajta a modern építész számára ismert összes kóros manipulációt - vágások, piercingek, robbantások, lapítás stb. " Van azonban egy vélemény, miszerint a lényeg egyáltalán nincs a modern nyelvben, hogy vannak Tadao Ando csodálatos művei, és a mostaniakban egyszerűen nincs lényeg - „fogalma sincs a kereszténységről,”Ahogy a blogger unim megjegyzi. A keerpeech felhasználó emlékeztet arra, hogy a templom elsősorban egy vallási funkció betöltésére épül: „Ha egy templom esztétikailag legalább háromszor tökéletes, tökéletesen illeszkedik a környező épületekbe, akkor van iskolája, kórháza és WC-je, de lehetetlen imádkozni ebben a templomban, akkor értéktelen ". De a blogger prussak ismer "jó példákat a régi és az új ötvözésére": "És ha az egyház és az ifjúsági központ valóban a fiataloknak szól, akkor miért ne, ez nem a teljesség igénye …".
A fiatal építészek egy másik csoportja eközben a biktyap.livejournal.com blogban Grodno városának érdekes projektjét publikálta. A minap az onliner.by portálon tárgyalták. A projekt szerzői egy nagy ipari zóna rekonstrukcióját vállalták a Neman folyó partján: közvetlenül a történelmi központtal szemben helyezkedik el, és az építészek elképzelése szerint egyetlen turisztikai tér részévé válik. Itt szállodai és éttermi komplexumok, bevásárló létesítmények és egy folyópavilon jelenik meg, amelyeket összeköt a gyalogos útvonalak, és az oktatási központ futurisztikus épülete, a "dialektika múzeumával" válik a kompozíció magjává. Ez utóbbi egyébként számos blogger bizalmatlanságát váltotta ki a történelmi Grodno megjelenésétől tartva. "Építészek, szálljon meg, gondoljon a technológiára és arra, hogy hol él" - írja például a sash-ok8 - "Zaha Hadid engedheti meg magának, hogy ilyen formákat csavarjon".
Eközben a jekatyerinburgi lakosok körében jelentős aggodalmat vetett fel a polgármesteri hivatal új várostervezési kezdeményezése, amely úgy döntött, hogy nyilvános meghallgatások útján lefolytatja a város meglévő és leendő épületeinek stabilizációs és fejlesztési zónáinak projektjét. A lakók ezt azonnal zöldterületek kiépítésére tett kísérletnek tekintették, amelyek, amint azt a leonwolf.livejournal.com blog is kifejtette, részben a "fejlődő" területekre esett. Alekszandr Lozhkin a RUPA közösségben megjegyzi, hogy kísérletet tettek egy nem egyértelmű jogi státusú dokumentum létrehozására, amely felváltja az általános tervet, és arra felhasználja, hogy a hatóságok számára kényelmes döntéseket hajtson végre. De Alexander Antonov ugyanitt írja, hogy elméletileg a dokumentum nem rossz: „Az intenzív fejlődés zónái, a természetvédelem zónái - védelem a fejlődés ellen - és a terület többi része, amely a maga nyugodt életét éli. Ezután elkészítik a PPT-t és a vörös területekre vonatkozó koncepciókat - a város költségvetésére, Zaha Hadid meghívására."
Ám a permi hatóságok éppen ellenkezőleg, úgy döntöttek, hogy csökkentik a közfeszültséget azáltal, hogy felhagynak az esplanád újjáépítésének projektjével Jevgenyij Ass projektjei alapján, amely pár évvel ezelőtt nagy zajt keltett. Erről Alexander Lozhkin ír az archiperm.livejournal.com közösségben. Az olcsóbb árak ürügyén a hagyományosabb „építészeti kis formákat” - padokat és urnákat - részesítették előnyben a Színház-Színház előtti avantgárd fából készült fal helyett.
Eközben az esplanade-projekttel kapcsolatos botrány nagyon világosan tükrözte a modern építészeti műhely általános kudarcát, hogy rehabilitálta magát a társadalom előtt "azért, hogy részt vegyen az építési konjunktúra őrületében", erről viszont Mihail Belov ír. Az "Hogyan lehet az orosz építészeket megáldani kulturális személyiséggé és kihúzni őket az üzleti érdekek mocsarából" című esszében az építész azt javasolja, hogy hozzanak létre valami "hivatásos áldott", igazi bhakták, "papok vagy szabadkőművesek" rendjét, akiket mindenki személyesen ismeri fel, és akiknek nincs helye hibázni. Ezeknek a kiválasztottaknak kell jelentős felelősséget vállalniuk a kultúra iránt Belov szerint, és rájuk kell bízni az „anyagi megtestesülést”. Maxim Kantor felhasználó ezt Rabelais gondolatának csodálatos folytatásának tekintette a Thelem-apátság, valamint a Vhutemák, Bauhaus és még Van Gogh új reneszánsz-gondolatainak megtestesítőjeként. Szergej Bulgakov szerint azonban a rend gondolata a létező valóságra bomlik: a gyakorló építész hivatásának lényege, hogy pénzért végez feladatot, és ha nem, akkor „akkor már nem építész. De csak egy tükröző magánember."
Sergey Estrin építész inkább örömteli dolgokról ír blogjában: utolsó bejegyzése a kisplasztika iránti szenvedélyéről szól, amelyet az építész különböző országokból hoz és örömmel díszíti belső terét. Mint Estrin írja, a szobrászat valahogy népszerűtlen a modern dizájnban - "valószínűleg azért is, mert helyet igényel, amely olyan drága, nehezen beszerezhető és könnyen tele van praktikusabb dolgokkal". Az építész szerint azonban éppen ilyen egzotikus dolgok tudnak különleges hangulatot teremteni a házban.
Összegzésképpen még egy szoborról, amely egy közelmúltbeli történelmi felfedezéshez kapcsolódik. Alekszandr Mozajev helytörténész a mos-kreml.livejournal.com közösségben egy férfi szobrászati fejéről ír "flegmatikus arckifejezéssel". A fej a Fazettált kamara északi homlokzatának karnisát díszíti; Korábban feltételezték (teljesen hihetetlenül), hogy a fej a kamrát építő építész, az olasz Pietro Antonio Solari portréja. Van egy legenda is arról, hogy a szobor kátyúja annak a barátságtalan lengyelnek a lövedéke nyomában, aki a 17. század eleji bajok idején a portréra lőtt. Georget Evdokimov építész-restaurátor, aki részt vett a Faceted Chamber tanulmányozásában, a legutóbbi Davidov-olvasatokon bemutatta északi homlokzatának grafikai rekonstrukciójának változatát. Különösen a szobor teljes körű vizsgálata azt mutatta, hogy a fej vízágyú, ezért a benne lévő lyuk lefolyó volt. Az egész párkány mentén több ilyen vízágyú volt. Ez azt jelenti, hogy a kőfejnek semmi köze a lengyel lövöldözéshez, és ez aligha lehet Solari képe. Most a szobrot másolattal helyettesítették, és az eredetit a Kreml múzeumai raktárában helyezik el.
