A védekezésre február 5-én került sor az Építészeti Múzeum "romjában". Scsusev. A szeminárium a NER kiállítás utolsó eseménye volt, amelyről - lásd a cikket és két interjút.
A legreálisabb képet a "Holnap után" csoport adta (kurátor: A-B stúdió, Alekszej Novikov urbanista, Pjotr Szafonov filozófus); a legfantasztikusabb - Alekszej Levcsuk és Vlagyimir Frolov (ANO); a legfilozófikusabb - a "Tafuri jegyzeteinél" (az Egybeesés városa); a legutópikusabb és egyben megvalósítható Gleb Sobolev (Szétszóródás), a leghuligánabb és életigenlőbb pedig Alekszandr Lozhkin NIB-csoportja.
Holnap után
Topophilus, nomád, individualista és család
Az építészek létrehozták a kényelem skáláját, ahol csökkenő fontossági sorrendben: jó kapcsolatok, demokrácia, barátság, anyagi biztonság, jó fizikai forma, családalapítási lehetőség, érdekes munka, Istenbe vetett hit stb. az utolsó helyen pedig pénz. Hangsúlyozva, hogy a modern élet vektora a túlélésről az önkifejezésre, a teljes foglalkoztatásról a szabadidő növekedésére tér át, a szerzők négy embertípust azonosítottak. Ezek helyhez kötött topofilek és nomádok, akik folyamatosan mozognak. Ők családiasabb emberek, kötősebb kötelékekkel és individualisták, akik szabadabban építenek kapcsolatokat.
Ezen, ma már létező típusok alapján a csoport tagjai számos fantasztikus, különböző karakterű regényt komponáltak. A topofilok között vannak például Pripjat városának lakói a Csernobil régióban kialakult atomgomba formájában. Más topofilok pedig egy Japán közelében úszó szemétszigeten élnek, de háromszor többet, mint amennyi. A nomád lány a "leviaphon" segítségével Indiába utazik, és miután feltöltötte, a dzsungelbe indul, hogy növényeket tanulmányozzon. Egy individualista lány heti egy nap három órán át dolgozik, és a házának zöld tetején nyugszik egy lézerfizikai tankönyvvel (vagyis az emberek bölcsebbek lesznek). Általánosságban elmondható, hogy ez a világ a miénkhez hasonló, egyre több lehetőséggel.
Koncepció és szerzők ***
Nib csoport
SIBkommunalka. A Tenyésztési Alkotók Városa
Alekszandr Lozhkin és Vjacseszlav Mizin koncepciójának prototípusa Kuzmin konstruktivista házközösségének projektje volt Anzhero-Sudzhensk városban 5 140 fő számára, ahol a gyerekeknek szüleiktől elkülönülten kellett lakniuk, de volt közös ruhásszekrény 3000 helyre (a nőknek ez nem tetszene!). A koncepció az erőszakos alkotás művészeti koncentrációs táborából, amelyet a szeminárium kezdete előtt jelentettek be, egy furcsa módon New Yorkra emlékeztető várossá vált. Az érzékiség és a kényelem uralja, amelyek felelősek az épületekben megjelenő női formák képeiért (felidézve Gogol "kupolák érzéki formáit").
Ebben a városban a Nagy Színházak, a hangyabolyok és az a la Gehry szemeteszsákok teljesen összekeveredtek. Az épületek összekapcsolódnak, vagy inkább másolódnak (szeretkezve a New York-i felhőkarcolókkal, az Empire State és a Chrysler is emlékeznek a Koolhaas rajzfilmből), hibrideket alkotva.
Madártávlatból egy ilyen város nem szép, hanem létfontosságú és életképes. New York azért jutott eszembe, mert a hagyományos hétemeletes gipszes épületek Manhattanben, amelyek keskeny, sétálóbarát utcákat szegélyeztek, vegyesen keveredtek a vörös vonaltól a szárazföld felé visszahúzódó üveg felhőkarcolókkal. A klasszikus homlokzatok kényelmet nyújtanak a gyalogosok szintjén, a felhőkarcolók pedig a babiloni nagyváros energiáját adják. A NIB Csoport városa meglehetősen mintakép a jövőbeni városok számára. A projektben a kultúra létfontosságú energiáját Puskin és az épületekből kiemelkedő más kulturális hősök hatalmas mellszobrai testesítik meg.
A szerzők kijelentették, hogy a koncepció érdeme, hogy nem valósítható meg. Bár, ha a szerzők lehetővé teszik a város lakóinak, hogy ne csak kreativitásba kezdjenek, a projekt reálisabbá válik. A művészeti városnak gyorsan szaporodnia és szaporodnia kell, az egység művészeti község 5140 ember számára, de a sejtek szaporodnak, és a szám gyorsan eléri az 1 milliárd 347 millió embert. Arra a kérdésre, hogy lesz-e fodrász és vendéglő a városban, az építészek nem válaszoltak egyértelműen. De határozottan megígérték, hogy "a folyamatos kulturális fejlődés visszafordíthatatlan kulturális genezishez és többszörös katarzishoz vezet".
Koncepció és szerzők ***
Szétszórtság
Gleb Sobolev azt javasolta, hogy az űrtelep gyarmatosításának pátoszát a földre vigyék át, és a vad terek fejlesztésében vegyenek részt sétáló kapszulák vagy kutatóállomások segítségével, például az Antarktiszon, vagyis autonóm módon. „Bármilyen méretű 3D-s modellek digitális nyomtatásának lehetősége egyszerűsítheti a bonyolult alakzatok létrehozását, és felgyorsíthatja a modellezési vagy építési folyamatot. A CNC-gépek korlátlan lehetőségei lehetővé teszik a minőségi alkatrészek egyedi gyártását, a mérnöki vállalatok szolgáltatásainak igénybevétele nélkül. Az egyedi légi szállítási rendszerek már képesek lefedni a futár és a postai munka nagy részét. A modern technikai fejlődés logikája a szétszórt település koncepciójához vezet. Mikor hagyhatjuk abba, hogy kényszerüljünk szoros agglomerációkba gyülekezni, és gyönyörű, szabad életet élhessünk a „terranuták” - a szabad földek új gyarmatosítói által - mondta.
A jelenlévők, különösen Alekszej Novikov, kételkedtek abban, hogy az emberek elmennek-e a tajgába, mert az ember társadalmi lény, ellenkezőleg, mindenki a városok felé vonzódik, ésszerűbben tölti az energiát. A diszperzió gondolatának környezeti okai vannak, de a fő kérdés az, hogy mit fognak tenni az emberek az új területeken. A Stolypin vonat elindult, a mezőgazdaság valószínűleg nem fog elhaladni. Ha konkrét kutatási expedícióról beszélünk, oké, ez lehetséges. Ha állandó településről van szó, akkor felmerül a kérdés az erőforrásokkal és a hétköznapi városoktól való függőséggel, amelynek legfeljebb 60-100 km lehet. Hol lehet benzint és áramot szerezni, ki akarja fával vagy akár pellettel fűteni? És ami a legfontosabb: mit fognak ott csinálni az emberek? A koncepció összességében hasonlít a világon létező ideológiai ökofalvakra, de általában a nagyvárosoktól 60 km-re található.
Koncepció és szerzők ***
Tafuri jegyzetei
a véletlenek városa vagy az üveggyöngy játék
A "Tafuri jegyzetei" szerkesztőségének ötleteit a legnehezebb megragadni. A várost intertextusként értelmezik, amelyet a világ összes építésze ír, felvéve a múltban egyik vagy másik sort. A fő szimbolista építész Aldo Rossi, a City Architecture című könyv szerzője Peter Eisenman értelmezésében. A vörös rák Rossi vázlatában Nyikolaj Kuzansky értekezésére utal, akinek címerében rák volt, mivel Krebs vezetéknevét ráknak fordítják.
Az egybeesés városa egy másik város helyén található város. A kulcs Campo Marzio Piranesi híres terve, ahol fantáziál és a terv vonalaira épít. Itt kezdjük, ahogy Szergej Sitar kurátor mondta, kommentálva a csoport teljesítményét, hogy megváltoztassuk a múltat, és ezzel kapcsolatban emlékezzünk a Borges-módszerre. Peter Eisenman egyéves szemináriumot tartott, ahol a hallgatók a Campo Marzio tervére építettek modern épületekkel, és a szemináriumok eredményeit a velencei biennálén mutatták be. Jurij Plokhov előadásában azt mutatja, hogy az ókori Róma már a Szent Péter barokk székesegyházát feltételezi. Aztán fontolóra veszi a Campo Marzio számára a San Cataldo Aldo Rossi temető és a Narkomfin Ginzburgi ház terveinek, Luis Kahn műveinek stb.
A "Tafuri jegyzetei" csoport nemcsak a városterveket, hanem a történelmi eseményeket is szimbolikus szövegként értelmezi. Például a Megváltó Krisztus székesegyház megsemmisítése Moszkvában 1931-ben egybeesik Aldo Rossi születési évével, az új Megváltó Krisztus-székesegyház építésének befejezése pedig Aldo Rossi autóban való halálának éve. baleset (1997). Maga a templom és a hely, ahol állt / hiányzott / áll, sorsa a véletlenek városának különleges esete.
Koncepció és szerzők ***
ANO
Építészet nulla objektum után
Végül a pánhumanizmus legfélelmetesebb és egyben vizuálisan legszebb koncepcióját Alekszej Levcsuk és Vlagyimir Frolov javasolja. Karcsú és sportos panhumanista lények, ahogy Alekszej Levcsuk jósolta, nem 500-ban szorítják az embereket, mint gondoltátok, hanem 15-20 év múlva.
„Halhatatlanok és képesek testük bármilyen átalakítására. Húzatuk a Föld minden élőlényének genetikai kódját tartalmazza, a fáktól és baktériumoktól kezdve a komplex emlősökig, bomlanak és összetett szerkezetekké alakulhatnak össze. Mivel halhatatlanok, de megtartották a szaporodás képességét, kitöltik az Univerzum teljes terét. A Pangumanisták több mint 50% -ban tartalmazzák az emberi géneket. Az emberek pedig házakba fognak bújni, amelyek úgynevezett nulla objektumok.
Ez egy lenullázott Hruscsov, Malevics Fekete tere analógja. A falak átlátszó betonból készülnek, és a válaszfalak nélküli belső tér szabadon asszimilálódik. Amikor a panhumanisták és az emberek kapcsolatáról kérdeztem, azt mondták, hogy az emberek félnek tőlük, és nem akarnak kapcsolatba lépni. Az építészek ezzel a koncepcióval folytatják projektjüket a faházakban élő madáremberekkel.
A szomorú igazság az, hogy a pangumanistáknak nincs szükségük építészetre. Az embereknek szükségük volt az építészetre, mint a világról alkotott elképzelésükre, mint „a kozmológiai struktúrák szimbolikus kifejezésére” (Hans Sedlmayr), és Hruscsov maradt tőle. Az átlátszó Hruscsovban található szent kunyhó azonban megmaradt, ami azt jelenti, hogy nem minden veszett el.
Koncepció és szerzők ***
