Ez egy 50 oldalas esszé, szinte manifesztum: a minimalizmus manifesztuma, amelyet nem tekinthető polgári belső térelemeként értünk, hanem félig kolostori életszemléletet feltételezünk, vallási komponens nélkül. Aureli ezt az aszketikus minimalizmust a valósággal szembeni ellenállás erejével ruházza fel - tehát a modern kapitalizmus erejével szembeni ellenállással. A szerző aszkézisben látja annak lehetőségét, hogy ellensúlyozzák a non-stop fogyasztás kényszerített kultúráját - mind az anyagi tárgyak, mind az információáramlások. Az építészet területén a fogyasztás kultúrája abban mutatkozott meg, hogy egyre több pénzt kellett elkölteni ikonikus, "ikonikus" tárgyakra, aminek eredményeként az építészek speciális alfaja, a "starchitect" (starchitect = csillag + építész), még megjelent. A Starhitektors a 2008-as válság kirobbanásáig sikeresen megvalósította ügyfelei fantáziáját - egy fordulópont jelentette az átmenetet a féktelen építészeti perecekről az üzleti etikai megközelítés felé. Mostantól a szerénység és az erőltetett találékonyság az idő vonása.
Aureli nemrégiben a Pritzker-díj átadása megerősíti Aureli észrevételeit az alázatról és az etika fontosságáról. Idén a díjat a katasztrófa sújtotta régiók hátrányos helyzetű csoportjainak önkéntességéért híres Shigeru Ban kapta. A díj átadását az „innovatív tervezésért és a humanitárius munkáért” megfogalmazás kísérte, amely vegyes reakciót váltott ki az építészeti környezetben. Érdekes tehát áttekinteni ezt az eseményt a "csillaghitektorok" csoportjának képviselőjétől, Zaha Hadid az Iroda partnerétől, Patrick Schumachertől. Facebook-oldalán a következő kérdést teszi fel: "Ez azt jelenti, hogy bárkinek, aki el akarja nyerni a Pritzker-t vagy a fizikai Nobel-díjat, a karitatív munkát be kell vonnia a tevékenységébe?" És még: "Attól tartok, hogy ha elmozdulás következik be a politikai korrektség felé, akkor az olyan ikonoklasztikus újítók, mint a Wolf Prix és Peter Eisenman, elveszítik esélyüket az elismerésre." Tünetszerű, hogy Schumacher számára az általános jólétre irányuló tevékenységeket politikai korrektségként határozzák meg, vagyis valami erőltetetté. Kiderült, hogy az ikonoklasztoknak kerülniük kell a humanitárius munkát, különben nem lesz idejük (és pénzük) az ikonoklazmára. Általában érthetőek Patrick félelmei, mivel közvetlenül kapcsolódnak a "sztárok" kereskedelmi érdekeihez: ha ezentúl minden ambiciózus építész társadalmi felelősségre kényszerül, akkor mi lesz a "csillag-építészeti" irodákkal? Látszólag semmi jó.
Ezt az álláspontot elfoglalva az építész aláírja, hogy nem hozhat létre értéket az új, válság utáni paradigma keretében. Értékei pedig nem teljesen egyértelműek. A társadalmi szempont nélküli innováció csak egy mechanizmus a pénz kiszivattyúzására a fogyasztóból. Az ikonoklaszt újítói féltek a társadalmi komponenstől - hibáztathatók ezért? Vagy hibás a rendszer, amellyel az építészek már régóta lemondtak és többé-kevésbé sikeresen léteznek egymás mellett, és a társadalmi félelem a fennálló status quo következménye, amelynek megváltoztatására nem mindenki hajlandó?
Visszatérve Aureli manifesztumához, fontos, hogy a szerző elkülönítse az igazi aszkézist és a hamisat. Aureli, mint szemfüles személy, összetéveszthetetlenül követi azokat a "defektusokat", akik cinikusan rohantak az esztétikáról az etikára, amint ez utóbbira szükség volt. Hamis aszkézist stilizált egyszerűség formájában, hatalmas befektetésekkel, hamis aszkézist válság idején megszorítás formájában, formális aszkézist mint marketing stratégiát tár fel. Az igazi aszkézis Aureli szerint csak az önszerveződéshez vezet, és minden felesleges önkéntes elhagyását vonja maga után, hogy az emberre koncentrálhasson. Az építészetben ez azt jelenti, hogy visszatérünk a kora modernizmus elveihez, de anélkül, hogy moralizálnánk a "kevesebb több" témát, és saját játékszabályaink feltalálásával.
A Strelka Press szíves engedélyével kiadjuk Pierre-Vittorio Aureli könyvének ötödik fejezetét „Kevesebb elég: az építészetről és az aszkézizmusról” (Moszkva: Strelka Press, 2014) a „hangulatos” és „aszketikus” belső terekről, Walter Benjaminról. és Hannes Meyer.
