A Strelka Média, Építészeti és Design Intézet építészei egy hatalmas orosz tartalék ökoparkot terveznek a Bajkál-tavon, egy cellulóz- és papírgyár helyén: az Izvestia újság azt írja, hogy a Természeti Erőforrások Minisztériuma jóváhagyta az előrelátási modellt az általuk kifejlesztett tárgyról. Maga Strelka hallgat a projektről, hivatkozva a szerződés feltételeire, de már ismert, hogy az üzem meglévő ipari épületeinek átalakításán alapul, amely gyökeresen megváltoztatja annak öko-arculatát: sok éven át a termelés megmérgezte a Bajkál-tó vizeit, de most a környezeti propaganda és turizmus központjává válik … Az újság szerint lesz egy expo-központ tartalékoknak, oktatási központ az alkalmazottaiknak, a környezeti katasztrófák és egyéb érdekes tárgyak múzeuma.
Az öko-Disneylanddal ellentétben a Moszkvai Régió Világvallások vidámparkja etikailag nem annyira egyértelmű. A Kommersant nemrégiben idéz néhány olyan szakértő véleményét, akik meg vannak győződve arról, hogy a vallás nem az, amiből Disneyland állhat. Az alábbi publikáció azonban idézi a világ sikeresen működő vallási parkjait - Buenos Airesben és Florida államban, valamint a jelenleg készülő mallorcai európai megfelelőjüket.
Időközben a párizsi polgármesteri hivatal engedélyezte egy orosz ortodox kulturális központ építését, amelyet Jean-Michel Wilmotte francia építész a prefektúra ízlésének megfelelően alakított át. Alekszej Tarkhanov a Kommersantban tisztázza, hogy nemcsak a megjelenés változott, hanem a projekt összetétele is, amely nem egy épület lett, hanem egy komplexum külön templommal. A szerző hangsúlyozza, hogy nagyon helyesen írják be a városfejlesztésbe, sőt, akár "az egyik legszebb modern orosz egyház" is lehet.
Az orosz városjogi aktivisták eközben kénytelenek elismerni, hogy a városi szabályozásunk korántsem olyan aprólékosan védi a városfejlesztési környezet integritását. Sőt, Nyizsnyij Novgorod vagy például Jekatyerinburg aktivistái szerint a városi hatóságok mindent megtesznek annak elpusztításáért. A részletek a Radio Liberty nagy interjújában találhatók. És hogy Tverben ugyanott a jelenlegi főterv lehetővé teszi, és a biztonsági zónákat tilos építeni, olvashatja a "Tverskiye Svov" új anyagában.
Nevskoe Vremya áttekintést nyújt Szentpétervár öt legértékesebb műemlékéről, amelyek állapota komoly aggályokat vet fel. Vaszilij Sztaszov, Giacomo Quarenghi és Noah Trockij alkotásait azonban gyakorlatilag továbbra is meg lehet semmisíteni - az ilyen megértésért kiszabott bírságok teljesen szimbolikusak. Például Karélia egyik legrégebbi kápolnájának rongáló helyreállítása során okozott károk miatt a leendő restaurátorokat elküldő céget mindössze 200 ezer rubel pénzbírsággal sújtották - írja a Radio Liberty.
A műemlékek megőrzését egyébként jól segíti a közéleti aktivisták önkéntes ellenőrzése, akik természetesen üdvözölték a moszkvai polgármesteri hivatal legutóbbi kezdeményezését, miszerint a nagykövetségek által elfoglalt emlékek egész évben nyitva álljanak kirándulásokra. Igazság szerint az Arkhnadzor Rustam Rakhmatullin koordinátora hozzáteszi, hogy ennek a használati módnak köszönhető, hogy az épületek (főleg a szecessziós korszakban) meglehetősen jól megőrződtek. Ami változatlanul lejött a jelenbe, és ami újjáépült vagy elveszett - lehetővé teszi, hogy értékelje a Moszkvai Múzeum új kiállítását, amely a forradalom előtti főváros fényképei alapján készült, amelynek szerzője leszármazottja francia emigránsok közül Emile Gaultier-Dufayer.
Az Urbanurban portál a város mint olyan fogalmának megértéséről ír, érveket idézve ebben a témában az ókortól kezdve Engelsig és Durkheimig. Nos, a cikk szerzője, Peter Ivanov azt ígéri, hogy a következő cikkben mesél a 20. századi város gondolkodásmódjáról, amely közel áll hozzánk.
