Továbbra is videofelvételeket teszünk közzé Alexander Rappaport előadásairól.
Könnyű volt kommunikálni a közönséggel?
- Igen és nem. Mindent megtettem, hogy őszinte és érthető legyen ez a kommunikáció. De akkor szembesültem azzal a ténnyel, hogy a modern diákok az iskolától az érettségiig nem sajátították el önmagát. Tudás és tekintélyek vezérlik őket, személyes helyzetük, elveik a hatóságok és a közös vélemények kegyében maradnak. Reflexiójuk nyelvének általában nincs filozófiai kulturális háttere, vagyis a lehetséges nézőpontok repertoárja, és ezek a nézőpontok az „igazság-hamisság” és „a miénk” elavult kategóriáira redukálódnak. és mások.
Az orosz hallgatók számára ez tükröződik a múlt század totalitárius ideológiájának örökségében, és a nyugati hallgatók számára - a divatos filozófiai kritika kultusza - mindkettő a dogmatikus és a kritikai marxizmus szerencsétlen örökségének tekinthető.
Őket továbbra is valaki más tudása és valaki más technológiája vezérli - legyen szó matematikáról, fizikáról, szociológiáról vagy számítógépes és űrtechnikáról. De ma véleményem szerint ez már anakronizmus, és az építészet jövőjét sem a húszas évek avantgárdjának infantilizmusa, sem a természettudományok és társadalomtudományok bölcsessége nem tudja meghatározni (utóbbiak ráadásul nem még nem mutat sok bölcsességet).
És lehetetlen vállalni saját szakmai ideológiájuk fejlesztését a megfelelő gondolkodási képesség nélkül, amely hiányzik belőlük, és ennek eredményeként az építészet a dizájn fogyasztási cikkek területére csúszik, amely időben alapvetően másként létezik, mint az építészet megértésem - vagyis hosszú időre és halhatatlanságra összpontosítok. És a tervezés - rövid ideig és halálig. Ezért az összes modern építészet halála.
Ezt pedig megerősíti az építészet szellemiségének jelenlegi hiánya, a higiénia, a kényelem és a divat felé orientáltsága, vagyis a tömegtársadalom közvéleményének modern bálványai.
E helyzet megértése érdekében az építésznek képesnek kell lennie kritikusan felfogni a lét és a világ legalapvetőbb kategóriáit - a teret, az időt, a szubsztanciát, az egyéniséget, az életet és a halált. Ezt pedig csak egy nagyon mélyen képzett és szabad elme engedheti meg magának, mentes az ideológiai indoktrinációtól és propagandától.
