Továbbra is videofelvételeket teszünk közzé Alexander Rappaport előadásairól.
Milyen kérdésre, megjegyzésre vagy ötletekre emlékszik?
- Pontosan ez a kérdés, hogy egy építésznek szüksége van-e ma filozófiára és filozófiai kultúrára. A válasz egyértelmű - erre nincs szükség az ügyfél igényeinek kiszolgálása és az önkormányzati bürokratikus ellenőrzés normáinak teljesítése érdekében. És azok számára, akik az építészetben a földi élet és halál megértésének szféráját, a jelen pillanatait és a múlt szélességét látják, rendkívül szükség van.
De erre a kérdésre a válaszom üresen szólt, mivel az építészeti oktatás egész modern rendszere nem az élet és a halál értelmére, hanem a higiéniára, a kényelemre és a divatra összpontosít.
Vagyis tömegipar számára.
Egyetlen eredeti építész, teoretikus vagy filozófus sem változtathatja meg ezeket az irányelveket. Ezért úgy gondolom, hogy a bolygó építészetének és a bolygó civilizációjának megértésében bekövetkező változás csak csodaként, a Legfelsőbb Értelem akarataként történhet meg.
Ezt a fordulatot az emberiség bolygó sorsának újragondolásával és a Föld mint bolygónk kultuszának lehetséges születésével társítom, anélkül, hogy külön reményeket fűznék a kozmikus tudatossághoz. A miénk, a belső számomra a földi szinonimává válik.
Csak várhatunk és felkészülhetünk egy ilyen metamorfózisra, vagy megfeledkezhetünk róla, és elvégezhetjük mindennapi dolgainkat, nem igazán gondolva az élet és a halál értelmére.
Ezért visszatérve a közös Vitruvius-triádhoz „haszon-erő-szépség”, csak olyan triviális nem szakmai tartalmat látok benne, amely más mágikus kategóriák, például a „hit-remény-szeretet” hatására elméleti sémámban a „szubsztancia - norma és skála” hármasává válik.
De ennek a triádnak a jelentéseinek tisztázása megköveteli a szakmai gondolkodás gyökeres átalakítását és az építészeti oktatási programok szétválasztását, amelyek tervezési része nem foglalkozik a halhatatlansággal, és csak az építészeti rész találja meg az igazolását.
