Archi.ru:
Andrey, a városokról szóló történetek az építészek számára általában emlékművekről, nevezetességekről, egyedi tárgyakról vagy a városrendezés történetéről szólnak. És először is szeretném megérteni, miért választotta a pszichogeográfiai megközelítést a várossal kapcsolatos történethez?
Andrej Ivanov:
- Tudtam meg ezt a megközelítést, miután elkezdtem írni egy könyvet, de mivel akkor még nem ismertem, még mindig nem ismerem ezt a pszichogeográfiai megközelítést. Sőt, a szituácionisták nagyon bonyolult dolgokkal rendelkeznek. De olvastam, és kíváncsi lett, hogyan történt ez a nem szándékos egybeesés … Valószínűleg a városhoz való közös hozzáállásunk magyarázza. És mégis, költői megértésként határoztam meg a városhoz való hozzáállást - az egyik fejezetet így hívják.
Ismeretes, hogy a szituacionisták Guy Debord vezetésével a város körüli sodródásukban például szagokat követhetnek. Könyved sok fényképet tartalmaz, ugyanakkor idézeteket különféle könyvekből. Mi vitte körbe Jerevánt?
- Valószínűleg a vizuális benyomások voltak az iránymutatók. Állandóan kamerával járok - nélküle nem tudok élni! És minél idősebb vagyok, egyre inkább nem triviális témákat lövök le, hanem olyasmit keresek, amely megfelel a városról alkotott elképzelésemnek - részletek, felületek, töredékek révén - tapintható szint, amely közel áll az ember skálájához. Az is jó, ha az emberek bekerülnek a keretbe - de nehéz és nem mindig sikeres. Ezért azt lövöm le, ami nem tűnik el a szemed előtt, amit megnézhetsz, és megszokhatsz egy új teret számodra. Emellett az építészek jól ismerik azokat a professzionális várostervezési történeteket, amelyek Jereván mint szovjet város mítoszát ápolják. De ez a város sokkal bonyolultabb. És szeretném megérteni, hogy mit emelnek ki a tankönyvből e megszokott időszak mögött. Jereván kulcsfigurája Alekszandr Tamanjan volt - egy nagy és fontos - sok jelentésű - építész. Azt mondják róla: „városunk megteremtője, Jereván apja”, de én folyton azon gondolkodtam, hogy lehet ez, ha Tamanjan az 1920-as és 1930-as években dolgozna, és Jereván hamarosan 2800 éves lesz. Meg akartam érteni, hogy a nagy Tamanyan újból létrehozta-e a várost, vagy megvan-e a maga Dotamanyan-története, és mi történt vele később. Meg akartam találni e múlt élő darabjait és tanulmányozni.
Tényleg visszavonult a pszichogeográfia pozíciójából az archívumba?
- Nem nehéz megtalálni azt, ami érdekel Jerevánban. Például elmész az egyik helybelivel, és azt mondják neked: „És itt van Kond. Nem járunk oda - csak nyomornegyedek vannak”. És nézd - érdekes! Öt percre a központtól kezdve kóborolni kezd, és megtalálja például egy volt perzsa mecsetet. Ma 5-6 lakással szegélyezett udvarról van szó, és mindez fűvel benőtt téglakupolák alatt van, az udvar közepén szökőkút található, a hegyes nyílásokba műanyag ablakok kerülnek … Oda megyek, már észrevették, egyre gyakrabban fényképeznek ott régi házakat, ablakokat és kapukat. Különleges emberek is élnek ott. És Tamanyan korától kezdve sokáig lebontják ezt a területet. A Jereván általános terv szerzője Kondataka helyén szabályos kört rajzolt, narancsszerűen, szeletekre bontva, és azt mondta, hogy itt múzeumvárosunk lesz. Valóban, Konda tája egy kerek domb, de a tervezési szerkezet más: összetett, kanyargós. Három vagy négy fő utca, és közöttük - sikátorok, valamiféle lépcsők, cseppek, zugok és zugok - minden összefonódik egymással. Nos, nem tudsz elképzelni egy helyes kört és bélelt sugarakat!
Azt mondtad, hogy "különleges emberek" - mik ők?
- Olyan emberekről van szó, akik generációk óta ott élnek, saját mikrokozmoszuk van. A fejlesztők tíz és öt évvel ezelőtt ezen a helyen, a központ közelében óriási mennyiségű drága ingatlant akartak felépíteni, arra a helyzetre spekulálva, hogy az emberek rosszul élnek. Valóban, ez rossz, de nem akarnak ott hagyni. Történelmi, átépített, kibővített házakban élnek, egymásra halmozva, és valószínûleg nem teljesen vagyonként legalizálva - felújítási tilalmának feltételei mellett. Kond, hasonlóan Jereván néhány más népi körzetéhez, az úgynevezett állami szükségletek rendszerébe tartozik: itt az olcsó vagyon elidegenítése meglehetősen egyszerű lehet. Olyan, mintha autópályát rakna az erdőn át. Kiderült, hogy az emberek kényelmetlenül élnek, és ez kétségtelenül depressziót okoz … Bár Kondában nemrégiben találkoztam már felújított lakásokkal, ami azt jelenti, hogy gazdag emberek jelentek meg itt.
Vannak olyan helyzetek, amikor hirtelen "mélyen átéltük" magunkat. Jereván megengedi az érzelmi nyitottságot?
- Határozottan mondhatom: ez egy meleg város - minden szó szerinti és átvitt értelemben. A nyitottság nem könnyű, de meleg és barátságos - biztos! Néha az asztalnál álló társaság örményül beszél előtted, de ezt nem szabad udvariatlannak felfogni, számukra ez természetes átmenet, nekik könnyebb. De meg kell változtatnia a résztvevő szerepét egy megfigyelő szerepére, és meg kell felelnie magának erre a kihívásra: képes lesz megérteni és áttörni? Jereván, mint egynemzetiségű város, nem teljesen átlátható.
De hogyan határozhatja meg a barátságosságának paramétereit?
- Ez a város hangulata. 100% -ban biztonságos: még soha nem hallottam bűnügyi üzenetet (kivéve a műemlékek lebontásáról szóló híreket - de ez más kérdés). Annak ellenére, hogy nem tudod a nyelvet, jól érzed magad - ez nem Brazília, ahol a favelák nagyon nyugtalanítóak! Itt az emberek csendben ülnek egy kávézóban, hajnali két óráig sétálnak, időpontokat egyeztetnek … Ilyen mértékű kölcsönös bizalom ritka. Itt fényképet készít valakinek a házáról, köszöntenek, felajánlják, hogy bejönnek, megmutatnak egy pincét ősi boltozatokkal, majd egy kilogramm szőlőágat hoznak csemegére, meghívnak kávét inni - és ezt nem lehet megtagadni, ezért hogy ne sértse meg a tulajdonosokat. Ezt követheti a házi vodka vagy bor kóstolása, majd jön egy szomszéd, és azt mondja, hogy neki is van mit fényképeznie. És ez mind nagyon kellemes, csak az a félelem, hogy sok találkozó lesz egyszerre, kezdenek kezdenek átadni. Nem valószínű, hogy ez új területeken fog megtörténni, de a régiekben még mindig vannak hiányosságok a hagyományos életben.
Hogyan kerültél először Jerevánba?
- 1984-ben volt, nyáron. A TsNIIP Urban Planning-nél dolgoztam, üzleti útra küldtek Hrazdanba. A kutatás témája "az új városok építészeti és művészi megjelenésének javítása" volt. És mi a fővárosban voltunk. Hallottam, hogy Jereván „aranykorának” fogalma a múlt század 60-80-as éveihez kapcsolódik - Örményország fővárosa a Szovjetunió számos városának hátterében sikeresen fejlődött és virágzott. Akkor erről a korszakról még egy könyvet is írtak: "Jerevani civilizáció". Aztán első látogatásomkor úgy éreztem, hogy a város szokatlan, itt koncentrált kreatív környezet van. Jerevánban már akkor megnyílt az Unió első hivatalos kortárs művészeti múzeuma … Vissza akartam térni. Amikor pedig 2011-ben sikerült, elkezdtem gyakran utazni Jerevánba. Az "Északi sugárút Kondig vezet" című esszé az Archi.ru oldalon jelent meg. A következő kiadványok a "Jereván" magazinban voltak, de akkor nem gondoltam a könyvre.
Tehát, az irodalmi idézetek, amelyek megnyitják könyvének minden fejezetét, már bizonyítják a város és Örményország iránti szenvedélyt?
- Igen, később kezdtem el komponálni a könyvet, amikor új cselekmények és benyomások jelentek meg.
– A könyvben több történet is szerepel. Ezek a kulcsok a város téréhez?
- Valójában van egy történet - a város megértése -, amelyet személyes Jerevánnak tartok.
Ezért - Jerevan? Tényleg a vezetéknevedből?
- Természetesen nem. A címre a könyv legelején adok választ. A külső analógiák nem illenek ide. Van például az iyerevan.am weboldal - amely párbeszédre hívja a városlakókat és az önkormányzatot -, hogy javítsa a főváros életét. De nem törekszem az igazi városom fejlesztésére. Ez "és", inkább a másság, a változékonyság, az eltűnés, a hieroglificitás, a találékonyság, az intertextualitás, Jeruzsálem, a város, amelyről írok. Könyvemmel tervezhet egy sodródást is - bármely részről, bármilyen cselekményből olvasható.
Hogyan képzelte el az olvasóját?
- Először is, ez Jereván lakója. Vele megosztom, amit sikerült felfedeznem ebben a városban. És sokakkal beszélgettem, akik örülnek a városról alkotott felfogásuk ilyen újraindításának, amely ismertté vált. És nehezen tudom megítélni, hogy ki lesz az olvasó más városokban.
Erős "csalijaid vannak": Parajanov, Saryan, konyak, Zvartnots …
- Ha csábít, akkor jó.
– Talán hiába emlékeztünk itt Guy Debordra. Sőt, nem volt Jerevánban.
- Ráadásul soha senki sem járt Jerevánban. Gyere be!
Ivanov A. Ierevan. Etűdök a hely szelleméről: Esszék gyűjteménye. Jereván: Mediapolis Creative Projects Bureau, 2014.152 o.
A könyv Moszkvában, a Pushkinskaya téren található Örményország üzletben kapható. (Tverskaya st., 17) és Jerevánban a "Bureaucrat" üzletben a st. Saryan, 19.
