"Hogyan élj?" - a kérdés mindenkor releváns. Hogyan tükröződik az életmód, az emberi tevékenység szférája és filozófiája a lakás tipológiáján, fejlődik, vagy éppen ellenkezőleg, visszatér az eredetéhez? A tizenkettedik „Archstoyanie” fesztivál ezt a kérdést vetette fel a „Menedék” téma folytatásaként. Anton Kochurkin, a fesztivál kurátora szerint a tavaly felvetett téma még nem merült ki a végéig. Most azonban építészeti szempontból közelítették meg. "A fesztivál hagyományos, több műfajú jellege ellenére autentikus építészeti tárgyak jelentek meg Nikola-Lenivetsben ebben az évben" - mondja Kochurkin. - Ezek állandó vagy ideiglenes tartózkodásra alkalmas házak. Nekik, ellentétben a műalkotásokkal, amelyek eleve haszontalanok, funkciójuk, céljuk és alkalmazási területük van. " A projektek szerzői megpróbálták bemutatni az élet téréről alkotott elképzelésüket, anyagi héjat állítottak elő saját értékrendjük és hobbijuk számára. Kiderült egy bizonyos szelet ismeret az egyes közösségek életmódjáról - sport, színházi, zenei.
Valójában számos új, különböző méretű ház jelent meg a művészeti park területén - a legkisebbektől, csak éjszakázásra alkalmasak, konvencionálisan absztraktak, utalva arra, hogy a természet a mi otthonunk, a teljes értékű csatornázással és fűtéssel ellátott lakóházig.
A legkisebb ház a "Kennel", amelyet Victoria Chupakhina hozott létre agyagból, gallyakból és kutyaszőrből. Az önkéntesek, akiket a gömb alakú ház közelében találtak, egy kis kerek nyílású bejárattal, elmondták, hogy a művész faiskolákban és állatkertekben gyűjt gyapjút. Több mint kétszáz kutya osztotta meg az építkezés anyagát, de mint a műtárgy alkotói biztosítják, egyetlen állatnak sem esett baja. A kutyát és annak gazdáját befogadni képes kennel kívül és belül egyaránt szőrzet borítja. Alját szalma szegélyezi, ezért a ház ajtó hiánya ellenére is elég meleg. Azt mondják, hogy a fesztivál néhány munkatársa már tesztelte a lakást, véletlenül töltötték az éjszakát a "Kennelben", majd beismerték, hogy elég kényelmesnek bizonyult ott aludni. A látogatók készségesen bemásztak a házba is - egyesek egy látványos fotó kedvéért, mások pedig csak azért, hogy melegedjenek.
Az AB „Rozhdestvenka” csapata által kitalált „Ház”, annak egyértelmű neve ellenére, a szó szoros értelmében a legkevesebb kapcsolatban áll a házzal. Valójában ez egy kert jelent meg egy mezőn, amelynek sarkán a nyír és az éger egyedül nő. Javasolták, hogy három fesztiválnapon a látogatók kezével hozzák létre a kertet. Bárki választhatott magoncot, és elültethette a kiosztott terület határain belül. Ennek az előadásnak az eredménye a fesztivál új struktúrája volt. A Nikola-Lenivetsben már tizenkettedik éve épülő művészeti park még soha nem érintette a természeti környezetet. Új fafajok megjelenése, amelyek korábban nem nőttek ezeken a helyeken, az ember által mesterségesen létrehozott kert centrikus formája új lépés a terület fejlődésében - kétértelmű, de merész. Nem véletlen, hogy a szervezők ezt a projektet nevezték a legfontosabbnak a fesztivál számára, hiszen évről évre fejlődik, megváltoztatja a körülötte lévő teret. Emlékeztetjük arra, hogy a "házi kert" koncepciója nyertes lett az Open Call 2017 versenyben, amelynek eredményeként megkapta a megvalósítás jogát. ***
A Villa PO-2 nem is annyira ház, mint inkább egy ház megjelenését előrejelző installáció. Anton Kochurkin megosztotta terveit egy nagy villa építéséről, amelyet Alekszandr Brodszkij tervezett jövőre. A mai installáció csak arra reflektál, hogy milyen lesz. A telepítést PO-2 kerítések betonlapjaiból állítják össze, amelyek általában az ipari területeket vagy a vasutat zárják le. Ebben az esetben a kivágott lyukakkal ellátott táblákat helyezzük a füves fürt köré. Ilyen módon Brodsky esztétizálja a szovjet múltat, megváltoztatja az asszociatív tömböt, átjárhatóvá teszi az üres kerítést, a hideg mechanikus anyagot pedig élhetővé és tapinthatóvá.
Legfőképpen a "hogyan kell élni?" válaszol a ház-rámpa, amelyet a fiatal építészcsapat, az "Alycha" hozott létre. A szerzők maguk is „székháznak” nevezik az épületet, a látogatók pedig korcsolyapályának nevezték el. A gördeszkás közösség életmódját bemutató otthon a kempingben, egy tó mellett található. A hely több mint élénk, de az új épületnek sikerül elbújnia a fák között. A tóhoz a kötet egy átlátszó vitrinnel van elhelyezve. Utóbbi, amint a korcsolya mesterkurzuson kiderült, könnyen eltávolítható, színpaddá alakítva a házat. Bárki lovagolhatott, a szervezők vállalták, hogy a kezdőknek megtanítják ennek a sportnak az alapjait.
A projekt egyik szerzője, Alekszej Papin kifejtette, hogy egy eldugott korcsolyázótér létrehozásának ötlete már régen felmerült. A projekt filozófiájának - az aszketizmusnak - meghatározására még egy új kifejezést is létrehoztak. A Nikola-Lenivets ideális hely lett a terv megvalósításához. „Először rámpát rajzoltunk - mondta Alexey Papin. - Aztán hozzáadtunk lakóhelyiségeket - egy hálószobát, egy fürdőszobát, egy függőággyal ellátott nappalit. Mindezt egy rétegelt lemezhéjba csomagolták - ami különösen jelentős anyag a gördeszkások számára. Csatornázáshoz, világításhoz és fűtéshez biztosított. És kényelmes életteret kaptunk”. Az a gondolat, hogy egy függvényt héjba csomagoljunk, ahogy a szerzők állítják, a konstruktivistáktól kapott kölcsön. Az épület alakja az új konstruktivizmus szellemében is fennmarad - lakonikus, de emlékezetes.
A tó közelében található "Shtab" mellett még két lakóépület található - Jurij Muravitsky és Rustam Kerimov "Kibitka", valamint a "Khvoya" szentpétervári iroda által feltalált "Csillárral ellátott ház". Az északi főváros fiatal építészei nagyon helyesen érzékelték a helyet - a víz szélén. Itt egyetlen ablak nélküli házat építettek. A fény a tetőn lévő kis lyukon keresztül hatol befelé, Klaus Klaus Zumthor testvér svájci kápolnájának hasonlatosságával. Nappal természetes napfény, éjjel pedig egy üvegkupolába helyezett csillár fénye. A csillár megvilágítja mind a belső teret, mind az utcát, lámpásként működik. Úgy tűnik, hogy a zárt kötet ellentétes Nikola-Lenivets szabad terével. Belépve a látogató elszakad a környezettől, egyedül a gondolataival. A ház külső határa másképp van megoldva. Itt, a vízre néző fa emelvényen teljes értékű nyilvános teret hoztak létre, amely lehetővé teszi, hogy teljes mértékben élvezze a környéket, lógtassa a lábát a vízbe, napozzon vagy figyelje a naplementét.
Anton Kochurkin vonzotta Jurij Muravitsky rendezőt és Rustam Kerimov építészt, akik az A-GA irodát vezetik, hogy hozzák létre a vagonházat. Ebben a tandemben egy olyan munka jött létre, amely szemlélteti egy személy nomád életmódját, aki nem képes egy helyben ülni. A régi busz alapján összeállított kocsi készségesen bizonyította mozgásszenvedélyét, zenei kíséret kíséretében végiggurult a tó partján. A kocsiház másik ideológiai alkotóeleme a bemutató élet. Az egyik falát, ahogyan azt a szerzők elképzelték, hatalmas üveg vitrinné alakították át, amelyen keresztül megfigyelheti a házban lakó színészek életét. Bizonyos értelemben ez a modern ember szokásos állapota, naponta bemutatja életét a közösségi hálózatokon, és megfigyeli más emberek életét ugyanazon a helyen. De a kocsi fő tartalma a „Három nővér” című darab próbája. Az összes fesztiválnapon a színészek a közönség előtt próbáltak, ezért vált maga a próbafolyamat egyfajta előadássá.
A "Kibitka" mellett található Alexey Martins installációja "Együtt lenni". Ez a "Mentális tűzifa" projekt folytatása, amely faszobrok demonstratív égetésével jár. Idén száz állatfigurát gyűjtöttek össze régi táblákról. A kutyák, a mókusok, a fa dobogókon-kandallókon szarvasok az Ugra kávézó mögött egy nagy mezőt foglaltak el. Távolról a szétszórt alakok egy elhagyott temető rozoga fakeresztjeire hasonlítottak. Az installáció valószínűleg nem véletlen, tekintve az installáció sorsát.
Más hangulatot teremtett Szergej Katran előadása, aki játékos módon arra hívta fel a látogatókat, hogy válasszák ki az élet útját. A szerző a Diogenes-ről szóló ismert legendák példájával, az absztinencia és az önmegtartóztatás eszméjét hirdette kísérleti projektjének "A természetben pihenő zsenik gyermekei" lényegét. Ahhoz, hogy korlátozzon egy személyt, Katran szó szerint, egy előkészített hordó segítségével javasolta. Sok hordó volt, mindegyik nem ismétlődő lyukakkal. Bárki választhatott kedvére való hordót, bedughatta a lábát, a karját vagy a fejére tehette. Az egyik vagy másik hordót választva egy személy a szerző szándéka szerint meghatározta életfilozófiáját és az önmegtartóztatás mértékét.
A fesztivál vendégeinek a művészeti tárgyak látogatása mellett kiterjedt előadás-programot kínáltak. Például július 22-én egy nagy kerekasztal a "Hogyan éljünk?" Témában. projekt szerzők és meghívott szakértők részvételével. Pahom oktatási programját a Lusta Ziggurat erdei iskolában vezette. A fiatal filmkritikusok éjszakai filmvetítéseket készítettek. 33 mm-es filmek filmjeit a helyszínen sugározták a múlt század mobil mozi berendezéseivel. A zene az örök kérdés megválaszolásának egyik fő eszközévé vált. A Tudományos és Művészeti Központ ötven zenészt gyűjtött össze az Egyesült Államokból, Európából és Oroszországból. Az "Archstoyanie" vendégei nem maradtak le, gitárokkal, dobokkal, zsidó hárfákkal és teljesen egzotikus hangszerekkel érkeztek, amelyek hajnalig sem csillapodtak.
Mint Anton Kochurkin beismerte, a lakóépületek igazi kihívássá váltak a fesztivál számára, mert az Archstoyanie keretein belül soha nem jött létre „hasznos építészet”. De minden nehézség ellenére, beleértve az állandó esőket is, amelyek megakadályozták a projektek végrehajtását, minden sikerült. A házak sokáig elfoglalták helyüket a parkban. A természetes környezetben való létezésük szerves jellege pedig már nem okozott kétségeket, amikor egy tejfehér köd ereszkedett le a naplementét megelőző Nikola-Lenivetsre, minden éles sarkot beárnyékolt és minden kérdőjelet kitörölt.
