Az Arch csoport építészei és Igor Szelkovszkij szobrászművész által javasolt emlékmű nem volt az elnyomás áldozatainak emlékművére kiírt verseny győztesei között, és mégis figyelmet érdemel, már csak azért is, mert a szerzők ötvözték és ugyanakkor az idő szinte minden műemlék két alkotóelemét elválasztotta egymástól: építészeti és szobrászati, mindegyiket elég súlyossá és kifejezővé téve. Mindkét lehetőség két részből áll - térfogati és térbeli, amelyek célja a néző különböző módon történő befolyásolása, és egyrészt együtt, másrészt külön-külön, mintha valamilyen módon akár felváltva, partnerként működne, egymásnak adva egymást pihenés. de nem hiányozva a közönség figyelméből.
Mindkét változatban a térkomponens a tér négyzete, szinte üres marad, és három oldalról fenyők veszik körül: az építészek a fák megőrzését és az egykori számítástechnikai épület elé ültetését javasolták, ma üzleti központ, elkerítve tőle. A lucfenyő falként áll és a kompozíció részévé válik. A szobrot a járdán valójában közelebb viszik Sadovoye-hoz, hogy észrevehető legyen a járókelők számára, és a járókelők útjában álljon, ezen a helyen ritka.
A szobor minden esetben az emlékmű fő része, és Igor Shelkovsky, a hatvanas évek moszkvai undergroundjának hőse, konceptualist, szocialista művész, az "A - Ya" magazin alapítója, "egy rendkívüli belső szabadság "- ebben az esetben feltétlenül elengedhetetlen. Selkovszkij apját 1937-ben, amikor a művész csak kétéves volt, elnyomták, és valamikor a táborok és az elnyomás az ő munkájának egyik fő témája lett. Az elnyomás áldozatainak emlékműve mélyen személyes történet számára. Az emlékmű egyik ötlete - a fej - Shelkovsky májusban mutatta be a "37" kiállításon a moszkvai Gulag Történeti Múzeumban.
Az első változatban van egy tábor. A szobor itt egy fekete, tizenöt méter magas fémtorony, olyan magas, mint egy ötemeletes épület, nagyon nagy. Tőle jobbra, a haladás irányában - egy régi moszkvai ház, négyemeletes; mögött - a korábbi számítástechnika hét emelete, Szadovaja előtt - egy nyolcemeletes épület. Végül pedig lakonikus hátteret ad Leonyid Pavlov köbös épülete, tizennégy emelet van benne. Nem sokat tudok a tábori tornyokról, de feltételezem, hogy a magasságuk valószínűleg két-öt méter. Vagyis itt van egy nagyszabású, monumentális bővítés, egy torony házzal, szépen beírva az épület méretarányába, de nem kevesebb. A járókelőket és a járókelőket egy pillanatra arra készteti, hogy az áldozat cipőjébe tegyék magukat, háttal érezve a rosszindulatú szemek megfigyelését.
A torony mögötti területet tölcsérként tervezték - szélei kissé ferdeek és apró kövekkel tarkítottak, amelyek mindegyike 10 000 áldozatot jelent. Nehéz lenne itt elhaladni, kényelmetlen. De a lényeg az, hogy a csiszolt tölcsér közepén könnyen kitalálható egy bizonyos „hangya oroszlán”, amely arra vár, hogy az áldozatok legördüljenek a szájába. A tér az áldozatok terévé válik, körben őrzik őket - a regionális bizottság kék karácsonyfái és egy hatalmas torony szerte az országban. A négyzet vagy kiszorít minden tárgyat magából, vagy óhatatlanul őröl, és ijesztő rá lépni, ott minden kavics-alakká, ilyen elvarázsolt térré válik. A megsemmisítő gép metaforája.
A második változatban nem tábor, hanem lövöldözés. A szobor ugyanitt van, de óriási téglafej, több helyen átlőtték. A téglák sok áldozatot jelölnek, de itt már számolás nélkül, feltételesen. A fej mögött egy árnyékgödör „esik” a térre, hasonlóan a sírhoz, és váratlanul egy régészeti feltáráshoz, valószínűleg jelezve, mennyi további információt kell „feltárni”. És hogyan temették el őket, nem számítva. És még most sem fognak mindent megszámolni. Az emlékmű ebben a változatában ettek - egy lövöldözős csapat elítélt előtt.
Valahogy nehéz valamit mondani ezekről az emlékművekről, nagyon nehéz téma. De emlékszem
emlékmű-múzeum, amelyet az Arch csoport kevesebb mint egy éve javasolt az auschwitzi versenyen. Van valami közös, van köztük közös kézírás, de itt a komplexumhoz képest csak jelek maradnak: torony, fal, üresség. Személy. De talán az emlékmű mindkét változatában a fő a megmaradt üresség. Egy helyet újjászületett, miután sok ember benne szörnyen elpusztította; egy névtelen csontokon álló világ, ahol egyesek nem bocsátottak meg maguknak, mások pedig nem bántak meg. Van-e értelme ezeket az embereket műemlékekhez vinni? Mi történik ott a fejükben, amikor meglátják a műemlékeket? Egyszóval a maga nemében hatalmas metafora, ha belegondol.
