Beatriz Colomina építészettörténész, a Princetoni Egyetem Média és Modernitás programjának vezetője, az építészet és a különböző típusú médiumok kapcsolatáról szóló több könyv szerzője Moszkvába érkezett, hogy előadást tartson „Építészet és radikális pedagógia” címmel a Strelka Intézetben. Az Archi.ru az előadás előtt találkozott vele, hogy megbeszélje, mi váltja ki az építészeti oktatás kísérleteit, és mi köze van ehhez a médiának.
Archi.ru:
- Ma a Strelkán tart előadást a kísérleti pedagógiáról. Mit ért kísérlet alatt?
Beatrice Colomina:
- Az előadásban két szempontot érintek. Az első a saját tanítási gyakorlatom, amely a hallgatókkal való együttműködésre és az interaktivitásra épül, és ezért horizontális, nem hierarchikus jellegű a hagyományos oktatási módszerekhez képest. A második szempont valójában a hallgatókkal végzett kutatásunk tárgya a háború utáni évek pedagógiai kísérleteiről, az 1940-es évek közepétől az 1970-es évekig. Valamikor rájöttem, hogy rengeteg kutatási munkát végeztek a korábbi időszak építészeti iskoláival - az avantgárd korszakkal (Bauhaus stb.), És nagyon kevés kutatást végeztek a háború utáni időszakban. Így elkezdtem diákokkal dolgozni, kezdetben olyan nyilvánvaló történeteket tanulmányoztam, mint a német Ulm School of Design, a londoni Architectural Association School (AA), a Cooper Union, valamint a New York-i Architecture and Urban Studies Intézet. Fokozatosan rájöttünk, hogy a kutatási terület sokkal szélesebb. Akkor is globális jelenség volt: az üzlet nem korlátozódott az európai és észak-amerikai iskolákra, Latin-Amerikában, Indiában vagy Új-Zélandon már voltak kísérleti iskolák. Ez egy sokkal összetettebb kísérletsorozat, amely a háború utáni években, különösen a 60-as és 70-es években merül fel. Az emberek elgondolkodnak: mi az építészet? és ez összefügg az adott időszak politikai forradalmaival, nemcsak az 1968. májusi franciaországi eseményekre gondolok, hanem a chilei forradalomra (1970–73), a mexikóvárosi diáklázadásokra (1968. október), a Berkeley-re (1964– 65), a Yale Egyetemen (1970) és az Egyesült Államok más egyetemein. A tiltakozó akciók és a politikai intézmények kritikája szorosan összefonódik az oktatás területén kialakult helyzettel. Például Párizsban az építészhallgatók nemcsak aktívan vesznek részt az utcai tüntetéseken, hanem kritizálják is, amit tanítanak nekik. Azt mondják, hogy az École de Beaux Arts akadémiai rendszere teljesen tarthatatlan, és semmi köze a jelenlegi politikai és gazdasági helyzethez. Ugyanez történik Barcelonában, Olaszország számos városában. Teljesen átgondolják, mi az építészet, mi számít neki és mi nem. A régi oktatási rendszert támadás éri - nemcsak az École de beauz-ar, hanem az építész és munkájának kizárólagosságának paradigmája is, szemben a munka körülményeinek megértésével.
Ebben az időszakban az építészek aggódni kezdtek új témák miatt. Például a környezet témája az Egyesült Királyságban, Olaszországban egyre hangsúlyosabbá válik (bár például Franciaországban ez nem olyan fontos). Ez tükröződik az építészeti folyóiratok tartalmában. Például a Domus magazin, amely híres építészek fényképeit szokta elhelyezni a borítón, a Föld bolygóról készített képet a "Help" felirattal látta el. Eljött a felismerés, hogy a bolygó erőforrásai korlátozottak. Új, újrahasznosítható anyagokat vizsgálnak. Kísérleteznek egy ma nagyon releváns tipológiával - sürgősségi architektúrával a belső menekültek számára. Ez kezdi érdekelni a hallgatókat, nem pedig a nagy nevek vagy épületek. Tehát ez az idő egyszerre érdekes tanulmányozni, és nagyon összhangban van a mai nappal. Kiderült, hogy ekkor komolyan gondolkodtunk ilyen fontos dolgokon. A 70-es években energiaválság következik be, és az építészek hirtelen észhez térnek és gondolkodni kezdtek azon, hogy mennyi energiát költenek egy épület építésére stb. És akkor a válság véget ért, és ezeket a környezeti témákat az építészeti műhely több mint 30 évig ismét elfelejtette. Most pontosan ugyanazokkal a problémákkal foglalkozunk, és elődeik tapasztalatait tanulmányozva azt látjuk, hogy valóban nagy előrelépést tettek ebben a témában. Íme egy rövid történet a hallgatókkal folytatott közös kutatásunkról, amelyet egyébként idén a velencei építészeti biennálén mutattunk be.
Projektje különdíjat kapott a Biennálé zsűrijétől. Hogyan fogadta a közönség a kiállítást?
- Nagyon jó! A pavilonunkban mindig voltak emberek. Három nappal a biennálé megnyitása után elfogyott az összes füzet. De mellesleg nyomtatott anyagokra nincs különösebben szükség:
minden anyag felkerül az internetre… Fiatal barcelonai srácok speciális online platformot fejlesztettek ki projektünkhöz, és a látogatók a táblagépükön olvashatták el az összes információt, ezt a lehetőséget megadtuk a kiállításban. Például lát egy standot egy érdeklődő iskolával kapcsolatban, mutassa rá a táblagépét, és az alkalmazás segítségével megnézhet róla egy videót, video előadásokat és néhány további anyagot.
Miért korlátozta a tanulmányi időszakot az 1970-es évekre?
- A kísérleteknek vége. A legtöbb iskola azóta is ugyanezt gyakorolja. Például az AA még akkor is létrehozott egy új rendszert egységekkel és a tudományágak "kínai menüjével", amelyet maga választhat a kötelező tananyag helyett. Ilyen rendszer működik ma az Egyesült Államok összes építésziskolájában. A 60-as évek végén és a 70-es években bevezetése nagy ellenállásba ütközött, de mára ez általánossá vált.
Jól értem, hogy az építészeti oktatásban változások külső események - forradalmak, gazdasági válságok - hatására következnek be, és önmagában konzervatív? A projektjében biztosan nem volt helye az akkori Szovjetuniónak, vagy tévedek?
- Valójában a Princetonban van egy végzős hallgatónk Oroszországból, Masha Panteleeva, ezért egy nagyon érdekes példáról mesélt - a NER csoportról, amelyet Giancarlo de Carlo meghívott a milánói triennáléra. Hogy őszinte legyek, még mindig nem tudom elképzelni, hogyan valósulhatna meg ez a meghívás valaha. Ez a történet látható, és sok látogatót nagyon érdekelt. Képzeljük csak el: fiatal moszkvai építészek, szinte gyerekek, fürtökkel - és már a triennálén vannak ArchiGram, Peter és Alison Smithsons mellett [ez volt a híres 1968-as triennálé - kb. szerk.]. Önmagában az a tény, hogy Olaszország tudott a fiatalok ezen csoportjának létezéséről a Szovjetunióban, rendkívülinek tűnik! A kommunikáció a politikai rendszerbeli különbségek ellenére is létezett [valószínűleg de Carlo az olasz nagykövetség égisze alatt moszkvai látogatása során értesült a NER-ről - kb. szerk.]. De igazad van, amikor azt mondod, hogy az oktatás az egyik csatorna, amelyen keresztül az emberek politikai zavarok idején kifejezik nemtetszésüket a rendszerrel szemben. Csak ezekben a pillanatokban mondják: valaminek meg kell változnia. Például a 2008-as válság után sok egyetem azt kezdte mondani, hogy eljött az ideje a nagy építészek és az "ikonikus" épületek iránti hozzáállás újragondolásának. Itt az ideje, hogy inkább a kolosszális környezeti problémákra irányítsuk a figyelmünket.
Tényleg nincs ma hely a kísérletezésre az építészeti oktatásban?
- Általánosságban elmondható, hogy a világon nincs annyi új kísérleti rendszer, mint a 60-as és 70-es években (például a te Strelka-d elég érdekes kísérlet). Ismétlem, többnyire reprodukálják őket. Mindazonáltal úgy tűnik számomra, hogy a kommunikációs eszközök elmúlt 15 évben történt forradalmi változásainak köszönhetően a kísérleti oktatás új szakasza áll be. Egy horizontálisabb kultúra keretében létezünk, amelynek belső tulajdonságai a tartalom megosztása és kollektív létrehozása, például a Wikipedia. A tekintély mint egyetlen igazság tulajdonosa és fordítója koncepciója tarthatatlanná vált: az új kultúra óvakodik ettől a modelltől. A modern fiatalok szívesen megosztják egymással az információkat és az ismereteket, közös kreativitásban vesznek részt. Saját oktatási gyakorlatomat is az együttműködésre építem, különféle életkorú és tudásszintű embereket hívok össze egy közös projekt kidolgozására. Folyamatosan folytatjuk a párbeszédet, ezért néha senki sem tudja megmondani, hogy kinek tartozik ez vagy az az ötlet. Úgy gondolom, hogy ez jobban megfelel a kultúránknak. Az oktatási kísérletekhez nem feltétlenül kell politikai forradalomnak megtörténnie, elegendő egy technológiai és kommunikációs.
Van-e szakadék az ön szemszögéből az új generációs építészek között, akik megszokták ezt az új, horizontális modellt az információval és az együttműködéssel, és az ügyfél - befektetők, a nagyvállalkozások képviselői között? Még mindig nagyon konzervatívak és óvatosak, vagy készek az új ötletekre és interakciós modellekre?
- Azt hiszem, készen állunk. Vannak közgazdászok, új gondolkodók, akik egy teljesen új világot képviselnek. Nem is olyan régen voltam Berlinben Jeremy Rifkin közgazdász és társadalomfilozófus előadásán. Egyébként tanácsadója Angela Merkelnek és az Európai Unió struktúráinak. "A harmadik ipari forradalom" (2011, orosz kiadás, 2014) című könyvében azt mondja, hogy új gazdasági rendszer alakul ki, amely hatalmas változásokat von maga után a termelésben és a kommunikáció módjában. Az első ipari forradalom idején vonatokkal kezdtek árut szállítani és rádión továbbítani az információkat. Ma hasonló helyzetben vagyunk - gyökeresen új kommunikációs módszerekkel és új energiaformákkal. Az az elképzelés, hogy továbbra is támaszkodhatunk az olajra, kissé őrült, mert tudjuk, hogy ennek az erőforrásnak a készletei korlátozottak. Németország élen jár a világ új energiaforrásokkal végzett kísérleteiben, mindezekkel a napelemekkel stb.
Rifkin arról beszél, hogy miként jelennek meg az emberi együttműködés új trendjei, amikor a külvárosok egyesülnek az alternatív energiaforrásokat használó közösségekben. Ezek az "energiakészletek" egyre erősebbé válnak, és olyan jelentős jelenséggé válnak, hogy az energiaipari vállalatok megpróbálják összesíteni az általuk generált energiát. A vállalkozás megérti, hogy valaminek változnia kell a gazdaságban. Ő maga az új elméletek forrása, mert nyilvánvaló, hogy a közgazdasági régi megközelítéssel nem tud túlélni. Az olyan autóipari konszernek, mint a BMW, nagy összegeket fektetnek kutatóintézetekbe, agytrösztökbe, amelyek a hagyományos autó alternatíváján gondolkodnak. Az autógyártók megértik, hogy a jövő valószínűleg nem az autóké, hanem valami másé, és tudnia kell, milyen lesz a közlekedés a jövő városában. Meg kell változniuk, és fel akarnak készülni rá.
Rifkin bízik abban, hogy a kapitalizmus utolsó szakaszait éljük át, ahogy ismerjük, és hamarosan tanúja lesz egy új rendszer kialakulásának. Például a különféle dolgok, például egy autó kollektív használatának kultúrájáról beszélt. Sokan nem akarnak autót birtokolni - egyébként én hozzájuk tartozom. Néhány, az idősebb generáció embere hatalmasra értékeli autóját, társítja magát hozzájuk. Manapság kevesen viselkednek így, különösen olyan helyeken, mint New York vagy Los Angeles. New Yorkban egyre többen veszik igénybe az Uber szolgáltatásait: amikor valahová kell menniük, egyszerűen megnyomnak egy gombot az okostelefonjukon, és egy ideig sofőrhöz jutnak egy autóhoz. A személygépkocsik száma így csökken. A közös használat még a gyermekjátékokra is kiterjedt. Rifkin hoz példát. Általában, amikor egy gyermeknek új játékot adnak, a szülők fokozatosan megtanítják neki a kapitalizmus első tanulságait: itt van, ez az új játékod, most te vagy a tulajdonosa, ez a tiéd, nem a nővéred vagy a bátyádé. gondozása. És most sok szövetkezet működik, például Brooklynban, ahol 3 napig „bérelhet” játékot: akkor fertőtlenítik, és hagyják, hogy más gyerekek játszanak. Játékok nem halmozódnak fel a házban, a gyerekek folyamatosan különböző játékokkal játszanak, mindenki boldog. Rifkin szerint ezek a harmadik ipari forradalom kezdetei.
Hogyan alkalmazható ez az új modell az eredetileg nem mobil architektúrára?
- Ez egy érdekes kérdés. Úgy gondolom, hogy ez hatással lehet például egy második otthonra vagy egy nyaralóra. Most még mindig nagyon státuszos dolog, de ha belegondolsz - milyen gyakran használja az ember? Nem túl gyakran. Ezért talán, amikor egy új kultúrába lép, az ember valamivel kevésbé ragaszkodik a dolgokhoz, könnyebb lesz házat váltania, ahol nyarat vagy hétvégét tölt. Talán egyetlen kattintással házat vált.
Nem kerül-e ez kardinális ellentmondásba az ember természetével - a múlthoz, az emlékekhez való kötődésével?
- Azt is gondoltam, hogy ez lehetetlen, de sok olyan példát láttam, amikor a fiatalok elvesztették érdeklődésüket a tulajdon birtoklása, a vagyonnal való azonosulás iránt, annak birtokában, amit a reklámok rájuk rónak. Végül is senki nem hirdeti az Ubercart - ellentétben a saját Alfa Romeo-jával. Talán, ha az embereket kevésbé terhelik a dolgok, könnyebben, mobilabban élhetnek. Magamnak nincs sok dolgom, elég sokat utazom. De ami valóban akadályozza a férjemet és engem [Mark Wigley építészkutató és oktató, Mark Wigley] - ezek könyvek, több ezer könyv - mindketten tudósok vagyunk, és ezért felhalmozódnak. Amint a költözésre gondolok, nem megy jól.
A modern építészek vagy építésziskolák közül kik tartják be ezeket a nézeteket?
- Alejandro Aravena chilei építész: A minimális erőforrás felhasználásával foglalkozik az építkezés témájával. Vagy Shigeru Ban, aki csak egy Pritzker-díjas, nagy figyelmet fordít a vészhelyzetekre szánt építészetre. Tehát a gondolkodás megváltozik. Az informális városok - favelák és spontán városok Latin-Amerikában - fontos tanulmányi témává válnak. Sok építész újrahasznosítható anyaggal dolgozik, sokan gondolkodnak az épület megépítéséhez szükséges hely nagyságán.
Mondja el, hogy a figyelem középpontjába került a média, amelynek építészi szerepét régóta tanulmányozza, az oktatásra?
- Még mindig médiát tanulok. Az oktatás ebből a szempontból is érdekes. Először is, ez a projekt csak egy a sok közül, amit a hallgatókkal együttműködve hajtottam végre. Az előzőt - Clip / Stamp / Fold - az 1960-as és 70-es évek úgynevezett "kis magazinjainak" szentelték. Ez a kiállítás, amely több, mint száz építészeti magazint jelent meg különböző országokból, már meglátogatott 12 várost - Kasselt a Documenta részeként, New York, Montreal, London, Oslo, Barcelona, Santiago de Chile stb. sok köze van a médiához. Minden iskolának saját kiadványa van. A londoni AA hallgatói publikációk nélkül nem lenne az, ami.
Vagy egy másik példa - Buckminster Fuller, aki teljesen megváltoztatta az oktatását az Egyesült Államokban, bemutatta az "egyetem az interneten" mai elképzelését. Úgy vélte, hogy a tanítást decentralizálni kell, és azt állította, hogy 55 iskolában tanít, mivel előadásokkal vett részt - egyfajta iskolahálózatot hozott létre, amelyet bejárt és tanított. Bucky nem csak egy helyen hitt, és korlátozott számú embert tanított. Úgy vélte, hogy a mai nyelven a legjobb tanár online tanít az embereknek a világ bármely pontján. Minden kísérletben, amelyet figyelembe veszünk, a kommunikációs eszközök mindig fontos szerepet játszanak. Média őrült vagyok.
Tud olyan esetekről, amikor az építész maga reagál a médiára? Olvassa el például a kritikus rovatát egy újságban vagy egy építészeti magazinban, és változtasson valamit a munkáján? Van-e visszahatás a végfelhasználók kritikájára vagy visszajelzésére?
- Számomra úgy tűnik, hogy minden építész reagál arra, amit olvas. Amikor Gideon a "tér / idő" -ről írt az építészeti elméletben, minden építész ezeken a kifejezéseken kezdett gondolkodni. Mindig van párbeszéd a sajtóval, kritikával, mindig van beszélgetés. Nagyon tetszik Peter Smithson gondolata, miszerint az építészettörténet nem az épületek, hanem a beszélgetés története. Ez egy beszélgetés az építészek és egymás között, valamint az építészek és egy megrendelő, mérnök, politikus, kritikus beszélgetése.
Sokszor láttam, ahogy Rem Koolhaas találkozott a New York Times építészkritikusával, Herbert Muschamp-tal a házam közelében lévő bárban, és sokáig beszélt vele, amikor New Yorkba érkezett. Aztán amikor Herbert helyére Nyikolaj Urusov (Nicolai Ouroussoff) lépett, Rem azonnal megbarátkozott vele, és hosszú beszélgetéseket folytattak. Az építészek számára igazán érdekes tudni, mit gondolnak a kritikusok. Rem ebben az értelemben különösen érzékeny, mert ő maga először újságíró volt, mellesleg apja. De nem ő az egyetlen. A Diller Scofidio + Renfro munkatársa, Liz Diller is mindig beszélt Mouchamp-tal, állandóan a műhelyükben lógott. Stephen Hall gyakran hívta Kenneth Framptont, hogy beszéljen erről és arról. Tehát ez egy folyamatos párbeszéd. És ez a kritikusok számára is nagyon fontos és érdekes, így tudják meg, mi történik, mi érdekli az építészeket. Ez egy kétirányú utca.
Az oktatás témája lezárt számodra?
- Úgy gondolom, hogy ez a projekt majdnem befejeződött, bár az emberek továbbra is egyre több olyan történetet küldenek nekem, amelyeket szem elől tévesztettünk. Nekünk van van weboldala, amelyen minden "példánk" ki van tüntetve, és az oldal kényelmes, mert végtelenül kiegészíthető. A korábbi Clip / Stamp / Fold projektünket is folyamatosan frissítjük - minden új kontinensen zajló kiállítás után. Például Latin-Amerikában olyan építészeti folyóiratokról meséltek nekünk, amelyekről fogalmunk sem volt, és felvettük őket a kiállításra. A radikális pedagógiáról szóló projekt 3-4 éve zajlik, még egy évig fennáll az aktív szakaszban, és akkor felmerül a könyv kiadásának kérdése. Tegyem közzé? Kiadtunk egy könyvet a Clip / Stamp / Fold kiállításról, majd kiderült, hogy van mibe egészíteni.
Talán abba kellene hagynunk a könyvek kiadását, és teljesen online kellene mennünk?
- Pontosan. Talán megtesszük.
