A pavilont a májusi thbiliszi művészeti vásár számára építették, a Ghvinis Ubani Bornegyed területén, amely művészeti és gasztronómiai klaszter az első körül a városban található, de ma az egykori 1. szarajisvili pálinkaüzem, amelynek álneve Román stílusú épületet 1894-1896-ban Alekszandr Ozerov építész építtette. A pavilon számára helyet találtak a terület bejáratától a szállodáig vezető ösvény végén.
A projekt kezdetét, amint azt a szerzők kifejtik, Tbiliszi egyik raktárában talált egy rakás üvegtömb, fehér, kékes és zöldes színű üveggel. Hat sor üvegtömb alkot egy átlátszatlan falat, amely onnan és onnan is átadja a fényt, vastagsága körülbelül 22 cm. A fal egyenletes körben van elhelyezve, a padló alatt a Metall fémszerkezetei vannak. Alekszej Khrapov, amelyet a szerzők ragaszkodva kérnek, hogy említsék meg őket az installáció építőjeként. Egy másik fém karika van a fal felső részén, ahonnan a tető kúpjának faszerkezetei kezdődnek, felül pedig egy másik fém karika koronázza meg a kandallókémény körül. A kúpot két réteg tetőfedő anyag borítja, belül és kívül. Az üvegtömbökből készült fal magassága 1,5 m, a tető kúpjának magassága 6,2 m. A kandalló pontosan a közepén helyezkedik el, szintén üvegtömbökből készül és belülről izzik; Felette egy szellőzőnyílás és egy cső található, amelyek mindegyike egyenetlen rozsdásodott, de nem corten fém. Az esőtől, a rozsdától nyíló cső tetejét borító shatrik teljesen narancssárga, és a távolból úgy néz ki, mint egy fiolatípusú dekoratív teteje, egy dekoratív szegfű foltja koronázza meg a tető kúpját - de közben van egy teljesen gyakorlati cél. A kandalló körül műanyag sörösdobozok találhatók, amelyek székletként szolgálnak. A falak tövében van egy alacsony beton alapú szalag, amely szintező alapként szolgál az üvegtömbök fektetéséhez; sok kerek lyuk készült a betoncsíkban, amelyek a pavilon szellőzését szolgálják az alulról felfelé irányuló természetes huzat módszerével, mivel magas kúpja meglehetősen intenzív légáramlást biztosít.
A pavilon tökéletesen illeszkedik Alekszandr Brodszkij művének kontextusába, még azt is gyanítja, hogy szándékosan egyesíti és hangsúlyozza a legszembetűnőbb és legjellemzőbb vonásait és archetípusait - mintha a „Brodsky-archetípust” keresné. A falak a szovjet háború utáni modernizmus köréhez tartozó másodlagos anyagokból készülnek, egykor elavultak és unalmasak voltak, és most újra felfedezik az árnyalatok és árnyalatok minden szépségében, amelyeket a szerzők figyelmesen felsorolnak leírásukban (bocsássanak meg a szerzők én, ha egyszer teljes szívemből utáltam az üvegtömbök falait, még a történelemtudományi kar 1. humanitárius épületében is; talán hiába). Ugyanezek a falak a másodlagos házból, a kortárs művészet egyik fontos módszere, vonzó az ökológiai megőrzésre, de ami még fontosabb, a nosztalgikus emlékekre, azt látjuk: a pavilonban
Pirogovi vodka-szertartások, amelyekre a jelenlegi installáció neve visszavezethető - bekent ablakkeretekből; a Rotundában Archstoyanie-ból - régi ajtók; az új PO-2 villában van egy betonkerítés is. A tetőfedő anyagok egyszerűen Brodsky egyik legkedveltebb anyagai: felidézzük a velencei biennálé lejtős házát vagy a londoni Pushkin-ház "101. kilométer - tovább mindenhova" projekt pavilonját. A kandalló csak egy az archetípusok közül, gyakran megtalálható a 2000-es évek kiállítási tárgyaiban és a korábbi rézkarcokban, Brodsky nem tudja elképzelni a kandalló nélküli lakhatást, ami - valljuk be - meglehetősen korrekt. A Rotunda központja és a betonlapos villák a kandalló. Pontosan a központban van, nem a sarokban, mint a jelenlegi házépítésnél.
Időközben természetesen az alkotórészek felismerhetősége - valószínűleg szándékos - ellenére, amelyek úgy tűnik, hogy az "ismétlés-anya-tanulás" elve szerint ragaszkodnak hozzánk, a pavilon természetesen más. Először is, Brodsky általában nagyon környezetfüggő. A "dacha" Pirogovban, a jelenlegi installáció nevének prototípusában a pavilon üvegháznak vagy verandának tűnt, amely a kilencvenes évek előtt Moszkva közelében hagyományos libegációs hely volt. A jóval nagyobb, de nyikorgó, fából készült Rotunda a palladiai uradalmi ötlet felé gravitál. A külföldön, Velencében, Londonban lévő házak egyfajta menedéket jelentenek egy emigráns - szinte hajléktalan ember számára, rögtönzöttek; amúgy, hogy Pirogovóban, hogy ezekben a menedékházakban nincs kályha.
Grúziában a pavilon szilárd, sőt monumentális. Van egy fa a kupola szerkezetében, de nem látható, és tetőfedő anyaggal borítva élesen hasonlít a betonra. Azt kell mondanom, hogy itt Brodsky egyik kedvenc témája teljesen eltűnt - az ideiglenes struktúrák törékenysége, úgy tűnik, a mólóig-étterembe 95 fokosra emelkedik. Talán azért, mert délen, a hegyek között valószínűleg még egy pásztortűz is kőből épül fel. A moszkvai régióval és a külföldi "kunyhókkal" ellentétben a grúz pavilon kőkápolnának tűnik, egyfajta erős szőlőbor templomának (a chacha a grappa analógja), vagy általában - a vendéglátás templomának. Ennek is nagy szilárdsága van, sőt kontrasztja van a Vodka-szertartások pavilonjával és medencéjével. Itt minden valahogy másképp van.
Teljesen nyilvánvaló, hogy a kötet hasonló a grúz templomok kupoláihoz - mind körvonalában, mind lakonikus sztereometriájában, sőt a test fényében is „dob”. Ugyanakkor itt ugyanaz a sziluett található a fal tornyánál, de egy másik prototípus is található, teljesen nem grúz, hanem funkcionálisan közel: az úgynevezett "román konyha" a Fontainevraud apátságban, annyira hasonlít a csípő- tetős templomok. Itt meglepő módon egy másik, nem egész grúz, hanem inkább magánkörnyezet lép életbe - a konyakgyár épületei, amelyek részben hasonlóak a grúz, de már nem román stílusú templomokhoz. A pavilonnal együtt - a tökéletes Fontevraud. Nehéz azonban tagadni a hasonló grúz konyhák lehetőségét stb. A lényeg, hogy a kandalló ég, melegedjen, várja a vendégeket.
