Az Első Modernista Egyház Története Nagy-Britanniában

Az Első Modernista Egyház Története Nagy-Britanniában
Az Első Modernista Egyház Története Nagy-Britanniában

Videó: Az Első Modernista Egyház Története Nagy-Britanniában

Videó: Az Első Modernista Egyház Története Nagy-Britanniában
Videó: Nagy-Britannia 2024, Március
Anonim

Megszoktuk, hogy Angliát és különösen Londonot a fejlett technológiák és a modern építészet egyik világközpontjának, a kulturális kísérletezés színterének tekintjük, és úgy tűnik, hogy a konzervativizmus és a hagyományok betartása már régóta nem a „márka”. a brit. Ma nehéz elképzelni, hogy ez az ország egykor volt az egész keresztény világban (a keleti keresztény országokat nem számítva), amely elfogadta a vallási építészet és az istentisztelet modernizálásának lehetőségét. De ez tény! A londoni Szent Pál-templom (Bow Common), Nagy-Britannia első modernista temploma csak 1960-ban épült, amikor Amerikában és kontinentális Európában már régóta számos példa található a modernista egyházi épületekre: America F. Wright a 20. század elején a hagyományos stíluson kívül épített templomokat (az unitárius templom épülete, 1904), Németországban pedig Dominicus Boehm az 1920-as évek eleje óta dolgozott ki projekteket az expresszionista egyházak számára.

nagyítás
nagyítás
nagyítás
nagyítás

A Bow Common a liturgikus mozgalom hatására épült, amely az istentiszteleti folyamat reformját szorgalmazta; ennek eredményeként a plébánosok részvétele az egyházi szolgálatban közvetlenebbé és hozzáférhetőbbé vált számukra, felidézve az Eucharisztia szentsége - a szentáldozás - körüli közös istentisztelet eredeti lényegét. Addig a pillanatig nemcsak az isteni liturgia, hanem az egyház belső terének megszervezése is szigorúan elválasztotta a papságot a laikusoktól, a társadalom kiváltságos rétegeitől a hétköznapi plébánosoktól. A Liturgia színházi előadás volt, amelyet latinul és főleg a papság mutatott be, és a hívek csak bizonyos helyeken tudták megismételni őket. Térbeli értelemben az egyházak bazilikus, hosszúkás szerkezettel rendelkeztek, amelynek egyik végén a hívek helyezkedtek el, a másikban - a kórusban - a papok végezték a liturgiát, és az oltárt, amely köré a szolgálat teljes folyamata tartozott. helyen, a kórus legmélyén helyezték el.

nagyítás
nagyítás

Ebben a helyzetben a liturgikus mozgalom vissza akarta állítani az egyházat eredetéhez - az egyszerűséghez és a spontaneitáshoz, és mindenekelőtt a hívők imádatban való részvételéhez. De az ilyen ideológiai és funkcionális reformokhoz egy ötlet nem volt elég. Először is, megvalósításukhoz ki kellett alakítani a templom megfelelő építészeti felépítését és a belső tér rendezésének módját. De nem kellett „újra feltalálni a kereket”: visszatérve az ókeresztény alapelvekhez való imádathoz, a Liturgikus Mozgalom az építészek tekintetét a legősibb keresztény épületek tipológiájára irányította - a centrikus és központi kupolás szerkezetekre, és akkoriban ez a hagyomány csak a keleti kereszténység országaiban volt jól megőrizve. Ezt az ívet választották az Bow közös templomhoz Keith Murray és Robert Maguire építészek.

nagyítás
nagyítás

Murray és Maguire nagyon fiatalok voltak, amikor elkezdtek dolgozni ezen a projekten, és nem voltak tapasztalataik egy ikonikus épület megvalósításában. Ők azonban nem voltak teljesen újak. Maguire korábban az építészegyesület iskolájában kudarcot vallott egy egyházi projekt lebonyolításában, mivel az nem volt elég hagyományos, és az istentisztelet során új módja volt a papi és gyülekezeti mozgalom megszervezésének. Murray viszont az akkori vezető templomtervezési műhelyben dolgozott. És a Bow közös egyház helytartója, Gresham Kirkby atya hívta meg őket a projektbe, aki radikális szocialista volt, és maga követte a liturgikus mozgalom ötleteit. Kirkby egyedülálló személy volt: "kommunista anarchista" (saját meghatározása szerint), még börtönbe is került, mert részt vett a nukleáris leszerelés kampányában, és újította meg az "Órák liturgiáját" tíz évvel azelőtt, hogy a Vatikán hivatalosan elfogadta őket., ezt azzal igazolva, hogy "Rómának még lesz ideje utolérni minket". Annak ellenére, hogy anglikán pap volt, a Bow Commonban a római szertartás szerint tartott istentiszteletet. Murray, Maguire és Kirkby jelentős és ellentmondásos személyiségek, amelyek kombinációja lehetővé tette ezt a projektet.

nagyítás
nagyítás

Murray és Maguire azzal kezdték meg a templom tervezését, hogy megkérdezték: "Milyen legyen az istentisztelet 2000-ben, és milyen épületet építsünk ezeknek a követelményeknek való megfelelés érdekében?" Három fő feladat - a plébánosok közvetlen bevonása az istentiszteletbe -, az úrvacsora, amely az oltárt, mint az úrvacsora lényegét és központját, valamint a tér különböző funkciókra alkalmas "rugalmasságát" ötvözi, az építészek megtestesítik őket központi kupolás struktúrában, amely nemcsak térbeli, hanem ebben az értelmezésben és az ókeresztény egyházak terjedelmes mása.

nagyítás
nagyítás

Kint, a templom fő köbtérfogata felett, egy legyező alakú végű üvegkupola lebeg, a külső kerülete mentén az épületet alacsony galéria veszi körül. Egy ilyen három részből álló szerkezet vizuálisan hasonlít a keleti keresztény középső kupolás templomokra, ahol azonban ennek a három résznek más a szerkezeti logikája (a templom fő kötete a felette lévő trompok vagy vitorlák zónája - a kupola). Belül a Bow közös templom egyetlen köbös tér, amelynek közepén oltár található, a kerület mentén alacsony galéria határolja. Középső részét felülről üvegkupola világítja meg, míg a galériák rejtélyes szürkületben maradnak. Maguire az egyház ezen struktúráját „mindent átfogónak” nevezte, vagyis bárhol is áll a néző, pontosan érzi magát az oltárnál végzett istentiszteletben. Az építészek így reprodukálták a kora kereszténység alapvető építészeti elképzelését - egyetlen központú teret, amely egy szerény oltár köré gyűlt és kupollal koronázódott meg -, de a modern építészet nyelvén kifejezték. A falakhoz "ipari" vörös téglákat használtak, a belső térben pedig a padlót betoncsempékkel burkolták, amelyeket általában járdákhoz használnak. Olcsó, egyszerű, mindennapi anyagok felhasználásával az építészek hangsúlyozni akarták a templom "mindennapjait" és hozzáférhetőségét, elhomályosítva a külső mindennapi világ és a benne lévő lelki, vallási világ közötti különbségeket.

nagyítás
nagyítás

Az egyetlen, integrált tér ilyen felépítése nemcsak az összes hívő liturgiában való egyenlő részvételének, hanem a tér „rugalmasságának” is megfelel, amely alkalmas különböző, ideértve az új funkciókat is. Ebben az értelemben érdekes Duncan Ross atya, az egyház egykori helytartója szavai: „Nem igazán gondolkodom azon, mit lehet tenni a templomban. Maga a tér diktálja, hogy milyen eseményeket lehet ott szervezni. " Úgy tűnik, hogy a Bow közös egyház készen áll minden esemény elfogadására: itt nemcsak anglikán istentiszteleteket tartanak: csütörtökönként itt gyülekeznek a pünkösdiek, vallásuk követelményeinek megfelelően átalakítják az oltár területét, és "otthon" érzik magukat. A vallási események mellett plébánosok találkozóit, közös étkezéseket, koncerteket tartanak itt. A templom sokszor biztosította a helyét különféle kiállításoknak, sőt egy egész héten ötven vietnami zarándok menedékhelyeként szolgált. 1998-ban a templomban tartott kiállítás során Duncan atya meglátott egy embert a sarokban sírni. Közelebb érve felismerte az idős férfit Robert Maguire építészként, aki negyven év óta először járt az általa tervezett templomban. Eleinte a pap azt gondolta, hogy Maguire szomorú, amikor látta a templomot, ahogy van, hogyan változtak a funkciói és a használata. De Maguire elmagyarázta, hogy megérintette, hogy alkotása - számára teljesen váratlan - hogyan „életre kelt”, figyelemre méltó funkcionális rugalmasságot mutat és önmagában fejlődik, oly módon, ahogyan ő soha nem képzelte. A rugalmasság és az integritás pontosan azok az elképzelések, amelyeket Murray-vel az egyház struktúrájába igyekeztek átültetni. De az egység lényege a modern vallási életben nemcsak a közös imádat, hanem a mindennapi élet és a vallási élet összeolvadása is. Ez az egyház, mint nyugati társadalmi és vallási intézmény céljának és tevékenységének modern modellje, amelyre az építészek a 20. század közepén nem is gondoltak. Azonban időtálló építészetet tudtak létrehozni, amely mindenkor releváns.

nagyítás
nagyítás

A Bow közös templom nem annyira építészeti szempontból egyedülálló, mint az a módszer, amellyel ez a látszólag kifejezhetetlen, szerény szerkezet megoldja feladatait. Ez az épület kiváló példa arra, hogy két modernizmus - az építészeti modernizmus és a liturgikus mozgalom által támogatott vallási modernizmus - ötletei egyesültek a forma és a funkció, a forma és a tartalom, a külső és a belső egységben. A liturgikus mozgalom „megtisztította” az istentiszteletet a színháziasságtól és a bombázástól, visszaadva eredeti lényegéhez és fő funkciójához - a hívők egységéhez a szolgálatban -, ahogy a modernizmus megtisztította az építészetet a nem építészeti, nem strukturális túlkapásoktól, ezáltal a funkciója és lényege.

Ajánlott: