Ez egy négy, egyenként 2000 négyzetméteres magánházból álló települési projekt. Egy ilyen épület nagysága összeegyeztethető a nemesi birtok udvarházával a "nemesség szabadságáról szóló rendelet" és az orosz kapitalizmus kezdete közötti időszakban, amely tönkretette ezt az életmódot. A klasszicizmus udvarháza azonban az együttes feltétel nélküli központja volt, más szóval egyedül volt. A modern gyakorlat megköveteli, hogy több ház legyen, akár nagy is - közös kerítést kapnak, a biztonság, a kommunikáció és az építkezés nyereségessé válik. Ebben az esetben egy sajátos építészeti feladat merül fel négy épület egyesítésében, amelyek mindegyikének értelme definíció szerint az együttes abszolút vezetője. Hasonlít a jól ismert anekdotához arról, hogy ha a művészeket megparancsolják: "fizessen rendben", akkor ez így alakul - "először, először, először …".
Ilya Utkin a négy "büszke egoista" kiengesztelésében látja feladatát, sőt a település főutcáját "Concord sikátorának" nevezi, külön hangsúlyozva, hogy ez elsősorban az építészetre vonatkozik, amely nem kontrasztra, hanem a formák egyeztetésére épül. A házak itt olyanok, mint a testvérek, hasonlóak, de kissé más emberek.
A genetikai hasonlóságot ugyanazon kompozíciós séma éri el: viszonylag szólva mindegyik testvérnek "két karja, két lába" van. A közös őst "palladiánus" szimmetrikus téglalap alakú kötetként kell felismerni, amelynek oroszországi (vagy angol) birtokról a központi portikusa vetülete van. A fiatalság jellemzője a hosszú, fedett medence, amely a modern kényelmi követelmények terméke, aszimmetrikusan szomszédos az ellenkező oldalon. A "testvéreket" különböző szögekben helyezik el, amelyek 90 fok többszörösei, ami különböző pszichotípusokra utal: két konzervatív a középső palota homlokzatával és oromzataival ellátott fő sikátorra megy, a másik kettő különösebb, ők végük, komoly arcukat a kerítés felé fordítva, ahol csak a háztartás tagjai fogják látni őket. A végén is vannak portékák, de az oromfalat csípőtető lejtő váltja fel, mintha hátradőlne, és az oszlopok csak minimális párkányt támasztanak. A házak kockás mintázatban váltakoznak, úgy, hogy először bal oldalon egy konzervatívot, jobb oldalon egy különcet, majd fordítva látunk.
Minden portéka különbözik - egy egész variáció, vannak palládiak "a Quarenghi szellemében", mellette rozsdás támaszokon fekvő erkélyek virágcserepekkel, amelyek fenntartásokkal elképzelhetők egy eklektikus kastélyban, sőt oszlopok is beépülnek a kétszintes ablak ólomüveg ablaka, a 20. század elejének egyik neoklasszikus technikája … Az idézetek azonban nem szó szerinti, hanem tipológiai jellegűek. Egységes arányok, méretek, modulus és szerzői stílus egyesíti őket. A legfeltűnőbb jellemzők itt az oszlopok és oszlopok mély kiterjesztése, tágas teraszok kialakítása, korunkban ritka szeretet a szobrászat iránt, és a sima falak hangsúlyos lakonizmusa, ahol nincsenek portékák.
Egy másik szerző jellemzője egyenesen klasszicista figyelem a természetre, amely itt az egyetlen környezet és kontextus. A fő sikátor keletről indul, ahol a bejárat található, szinte pontosan nyugatra - a százszorszépen kerek pavilon lesz, amely a naplementét figyeli. Ennek megfelelően a sétánynak meg lesz a maga déli, napsütötte és árnyékos északi oldala. Mi befolyásolta az elülső homlokzatokat, bizonyos értelemben "ellentmondással" döntött: a jobb oldali "vad" rozsda mohás kvadrátjait a nap megvilágítja, és a kerek rend, egyben csodálatosabb és "helyes", az északi portikákhoz ment, mintha kompenzálná az árnyékos helyzetet - vagy finomabb érzékeléssel számolna a fény és az árnyék éles megváltozása nélkül.
A település egy kis folyó kanyarulatában helyezkedik el egy dombon, amelyet növényekkel övezett tartófal támaszt alá. A szerző neve - "Akropolisz" - valószínűleg e fal, a görög templomhegy sokszorosított falának és az aszimmetrikus házak visszhangjainak a kombinációjából származik, a híres Erechtheion térfogati összetételével. Vagy, ahogy az építész hozzáteszi, a görög polissal való társulásokból, ahol a külvilágtól elzárt magas fal mögött "mind egyenlő", és belső harmóniájuk és testvériségük születik. Másrészt köztudott, hogy a palládianizmus, miután a pogány istenektől kölcsönzött portékákat emberi palotáknak adományozta, kastélyból féltemplommá változtatta őket. Több templom együttese az Akropolisz, így a nevet pontosan megtalálták. Mindenesetre el kell ismerni, hogy a modern palotatelepülések között ez ritka példa történelmi gyökereiről, plasztikus prototípusairól és a házak viszonyáról "elmélkedésre".
