Nikolo-Lenivets falu fogalmi hely. A 2000-es évek elején itt jelentek meg Nyikolaj Polissky művész tárgyai, akik a helyi lakosok segítségével előbb szénából, majd tűzifából zigguratot építettek, ágakból „média tornyot” szőttek, és egy teljes mezőt benépesítettek. hóemberek. Ezután a "Nikola-Leniyetsky crafts" tárgyai beindultak, majd Nyizsnyiba, majd Franciaországba, végül tavaly nyáron kibővült a "kézművesség" köre, építészek csatlakoztak hozzájuk, és az "ArchStoyanie" fesztivál létre hozta, nevét az Ugra történelmi helyzetéből örökölte, amikor 1480-ban Akhmat kán jött, állt és távozott, ami hivatalosan véget vetett a tatár-mongol igának.
Nyáron akár 16 tárgyat is építettek Nikola-Lenivetsben, amelyek közül néhányat különféle haszonelvű célokra őriztek meg, másokat pedig csak így. A Winter ArchStoyanie-t a Maslenicára időzítették, és három projekt lett a hőse.
A kurátorok, Julia Bychkova és Anton Kochurkin szerint télen az összes természetet hó borítja, ami a maximumot éri el az elidegenedés közte és az ember között. Télen "tetőtől talpig bebugyolálva kell járnunk, mint az űrhajósok az űrruhában, és vodkát kell innunk, hogy ne fagyjon meg". A fesztivál célja ennek a távolságnak a rövidítése és „a tél kommunikatívvá tétele”.
Valójában a farsangi búcsú egy ilyen ünnep, amelynek mindig is az volt a célja, hogy valahogy kiépítse az ember és a természet közötti kommunikációt, elsősorban azzal a céllal, hogy befolyásolja a természetet - elégetni a telet úgy, hogy eljön a tavasz. És az emberek közötti kommunikáció ilyen esetekben önmagában javul. Nincs semmi kommunikatívabb, mint a Shrovetide. Korunkban azonban ez az ünnep, amelyet sokszor megöltek és újjáélesztettek, hivatalos népi, részben jelmezes ünnepekké vált hivatásos művészekkel, a búzák szerepében. A Nikolo-Lenivets-ben a farsangi búcsú nem ilyen, vagy inkább nem egészen ilyen. Voltak jelmezek, ételek és ünnepségek is, de a hosszú, fából készült karókból készült mulandó díszek között. Savinkin és Kuzmin gyermekei a nyári állványról megmaradt "Nikolino fülét" használták, hogy beugorjanak a hóba, a Bashkaev műhelyéből pedig az Ugra folyó partján lógó "Remény félhídja" nagy sorban gyűlt össze. a repülés állapota. Az általános figyelmet a "daru" vonta magára, egy ravasz mechanizmus segítségével, amely vödörrel leereszti és felemeli a "fejet".
Estefelé a téli "ArchStation" szerzői bemutatták tárgyaikat. A téli kommunikációs projekt moszkvai irodájának építészei hosszú polietilén csövet tömtek be szénával, és "fűtővezetéknek" nevezték, és mindenkit meghívtak a tűz mellé ülni. Egyszerű és praktikus lett - beültek a szénába, és szénát dobtak a tűzbe. Az a tény, hogy az ember télen is ülhet a szénában, minden bizonnyal közelebb hozza az embert a természethez, de a téli kommunikációt el kell ismerni, hogy inkább odaadó az emberek közötti kommunikációra, és általában ez a „legemberibb” projektnek bizonyult. A másik két projekt absztraktabbnak bizonyult.
A téli szép, de hűvös természet Nikola-Lenivets különösen szervesnek bizonyult az "építészek jegesedése" számára, amely addig fagyott le, hogy nagyméretű pingvinekké változzon. A kommunikáció témája itt teleport formájában jelent meg: a szerzők hóból építettek egy köbös házat, ahonnan a pingvinek a kijelölt időpontban kijöttek, nyilván átkerültek a Déli-sarkról. Annak ellenére, hogy valamivel nagyobbak voltak, mint általában, a pingvinek nagyon természetes módon viselkedtek - fotósoknak pózoltak, az emberektől való félelem nélkül kóboroltak a tisztáson, és időről időre párzási játékokat játszottak.
A legnehezebb és legmélyebb a "Russia Russia" magazin "On fire" tárgya volt, ahol három kommunikációs lehetőséget építettek elrendezés formájában. Egyrészt egy kis faház égett 1: 7-es méretarányban, és minden jelenlévő szimpatizálhatott a segítséget kérő játékhangokkal, másrészt egy távlati keret, amelynek valahol a horizont felett eltűnő pontja volt, egy "ablak az égre", a magasabb hatalmakkal való kommunikáció útja … A keretek előtt egy kerek emelvényen álló nézők bevallották azt az érzést, hogy „valaki felülről néz”.
Az eredmény egy csomó interakció: az egyik néző együtt érez azokkal, akik a játékházban égnek, a másik az égig kiált, és az ég és a ház között megvan a saját kapcsolatuk - az ég egy vázlatos camera obscurán néz ki egy megrendezett mindennapi tragédián, és ez vagy segít, vagy nem …
A szerzők elképzelései szerint itt kétféle határhelyzet ötvöződött: mitológiai-ciklikus, Maslenitsa, amikor a télről a nyárra forduláskor valamit elégetni kell, és színházi-drámai.
